LUNA ISYS HUAYRA

Civilización de la felicidad

2011-08-17T11:53:00.001-05:00

Cada día más personas y grupos buscan mejorar su salud mental y emocional afectiva, y otras consideran importante y saludable estar educándose permanentemente. Y es razonable y sabio prestar atención a conocernos mejor así mismos, al pensar, sentir y actuar, si es nuestro interés contribuir con el bien-estarintegral de otros.

De ahí que si estoy detectando motivos de alerta como por ejemplo: “Se me dificulta tomar decisiones; mi hijo me rechaza; mi niño molesta mucho, es hiperactivo; la profesora dice que la niña no sabe nada; mi esposo es alcohólico y me fue infiel, además me maltrata; la niña cambio este año y sólo juega con niñas; abusaron de mi hija de tres años, el agresor recibió condena pero ahora nadie nos habla y nos señalan de mentirosos por haberlo denunciado; o tiene inquietudes sobre ¿es normal que mi niño se masturbe?; mi nieto es mentiroso y ladronzuelo; este adolescente está perdiendo más de cinco materias, es desobediente y rebelde; le pagamos la carrera universitaria a nuestro hijo y todavía no quiere trabajar, es un mantenido; me gustan muchas carreras y oficios, no sé qué estudiar; y quizás en algún momento se ha desesperado porque quiero que mi hijo empiece a trabajar y tener sentido de responsabilidad; soy caprichoso, siento pereza y a veces tristeza; estudio para los exámenes y todo se me olvida; los compañeros de mi hijo le pegan; la música es mi pasión; quiero aprender a tocar un instrumento musical; la niña presenta altas capacidades; sólo yo me he jodido haciendo dinero para tener lo que tenemos y nadie me ayuda; maltrato a mi hijo cada vez que me dan quejas en el colegio o no me hace caso”

Situaciones como estas y otras, requieren ser atendidas de forma específica para un diagnóstico e intervención especial a cargo de profesionales competentes, trabajo que viene desarrollando Corporación Laboratorio Internacional para la investigación y trascendencia del potencial humano, cuya sigla es LIRA Ph, registrada en Bogotá, y ahora también con sede en el Sur del Huila.

Los fundadores visionarios de esta entidad vivencian desde hace once años su tesis “la felicidad no genera civilización y el ser civilizado no siempre nos hace felices; de lo cual se infiere que cuando civilización y felicidad confluyen o se juntan, hay o se crea conscientemente la civilización de la felicidad” y ahora, es una pasión y obra en marcha con el trabajo que se realiza sin prisa pero sin pausa a nivel nacional e internacional.

Al respecto el vicepresidente de la entidad dice: “trabajamoslos campos de Psicología y pedagogía, Psicopedagogía Alternativa y Educación musical aportando en la salud mental emocional afectiva, y la educación permanente desde una Plataforma con derivadas específicas y generales explorando y expedicionando el Ser al hacer y al Hacer Ser.

Dentro de lasactividadesse produce, importa y divulga material específico y especial en el campo de acción; ofrece más de nueve planes alternativos dentro de los cuales si te interesa puedes ser incluso un donante o patrocinador; promueve, crea y consolida encuentros entre personas, grupos o instituciones dispuestas a cambiar de modo integral e interdependiente con estrategias y herramientas alternativas, creativas, formativas y sabias en aportación como dice nuestro lema hacia la civilización de la felicidad.

Laboratorio LIRA Ph atienden de forma privada y particular derivadas como bajo tono emocional, terapia individual, familiar y de pareja; Dificultades para el aprendizaje: atención, comprensión, motivación, organización y ejecución; Bajo rendimiento académico; Técnicas y hábitos de estudio y convivencia; Trastornos emocionales, afectivos, cognitivos y expresivos; Relaciones intrapersonales e interpersonales; Yoga para niños, adolescentes y adultos; creatividad, talento y excepcionalidad, entre otras con intervenciones convencionales y psicoenergéticas hacia la armonía entre mente, cuerpo y espíritu".

Todo fondo reunido es invertido en ideas, actividades, planes, proyectos o programas alternativos y convencionales para personas o entidades afines a su objeto social, por ejemplo, a finales del año 2010 se llevó a cabo la Brigada biopsicoecoafectiva social con la participación voluntaria de un equipo humano profesional interdisciplinar favoreciendo a más de 40 niños y familias sin que éstos tuviesen que pagar por los servicios, durante el año 2011 no sólo se han atendido personas y familias de diferentes estratos socioeconómicos, también se han efectuado programas radiales comunitarios sobre la dimensión violencia intrafamiliar, y aprender sin miedo un derecho; en junio arrancó una de las Brigadas denominada “Civilización de la felicidad” dirigida al sector educativo del Huila con descuentos específicos y especiales.

Sus fundadores y miembros activos consideran que las personas al elegir sus servicios hacen una inversión sabia e inteligente, además, en Psicología y pedagogía son atendidos directamente por la directora general, la dra. Luna Jiménez, C. Esta joven profesional y empresaria contribuye a expandir un sello de revolución hacia la civilización de la felicidad, el cual se fortalece aún más gracias a “la existencia y presencia de personas que han creído, invertido y recibido servicios en LIRA Ph, para seguir aprendiendo y desaprendiendo orientados por nuestra brújula (misión)y caleidoscopio(visión) que van más allá de la piel porque no competimos con personas ni entidades, tampoco es pretensión hacer un trabajo masificado, trascendemos al reconocer límites, y resonamos enla transformación del potencial humano” repercutiendo de modo individual o grupal en diferentes grados de evolución.

Es una oportunidad educativa invertir en mi salud mental y emocional afectiva.
Artículo publicado en Boletin LIRA Ph

Música, pasión y tú

2010-07-09T13:06:00.002-05:00

La música es al alma como la emoción a la razón

y el alma es a la música como lo que hago con pasión.
Mi energia se desplaza y desnudo mi cuerpo para liberarme del dolor.

Comienza la melodia y siento lo que hago...
verle a los ojos y desearlo
verle su rostro y admirarlo
verle todo y respetarlo
así es el amor...y soy feliz.

Las yemas de los dedos dejando huellas de pasión
Un abrazo solicitado porque hay un adiós,
un paisaje sincronizado con olor a verde, y un poco de aroma de café
ni el ruido de los carros interfiere mi amor.
Continúa la música y comprendo lo que he pensado.

Una suma de resiliencias me recuerda cuan afortunada...
Me envuelve cada nota y despliego lo que he dado, lo que soy, lo soñado,
lo que no he sido, aquello no hecho, y todo eso amor que ya hemos creado.

Va finalizando la melodia...casi llega el fin de un día...
La música no termina porque él es mi sinfonía.

También le amo.

Alfabetizaciones -sobre...

2010-07-01T12:23:00.002-05:00

Visitando el blog del Dr. Andres Schuschny el 30/06/2010 así comienza el tema sobre Alfabetizaciones...:

"De acuerdo a la Cumbre sobre Alfabetización del Siglo XXI (21st Century Literacy Summit, celebrada en Berlín en 2002, sí ya hace tiempo en el 2002), la realidad de hoy, siglo XXI (en plena construcción) requiere de renovadas competencias para utilizar la información y el conocimiento, que trascienden la base tradicional de lectoescritura y cálculo. Por ello, en esa instancia se compele a profesores, maestros, estudiantes, trabajadores y ciudadanos a incorporar desde ese entonces (año 2002) las siguientes alfabetizaciones:

· Alfabetización tecnológica: la capacidad de utilizar nuevos medios, como Internet, para acceder a la información y comunicarla eficazmente.

· Alfabetización informacional: la capacidad de recopilar, organizar y evaluar la información y formarse opiniones válidas basadas en los resultados.

· Creatividad mediática: la capacidad, cada vez mayor, de los ciudadanos de producir y distribuir, dondequiera que se encuentren, contenidos para audiencias de todos los tamaños.

· Alfabetización global: consiste en comprender la interdependencia entre las personas y los países y tener la capacidad de interactuar y colaborar eficazmente a través de las culturas.

· Alfabetización responsable: la competencia de examinar las consecuencias sociales de los medios de comunicación desde el punto de vista de la seguridad, la privacidad y otros".

Luego, él agrega o propone otras cinco interesantes alfabetizaciones, la última (alfabetización espiritual) es especial para mí por ser una de las más trabajadas dentro de la Civilización de la felicidad, ella fue el sencillo motivo que me llevó a efectuar más adelante un pequeño comentario sobre el artículo "Alfabetizaciones" que estás leyendo ahora.

Bien, continuando con el escrito del Dr. Andrés, expresa en su cierre:

"Yo agregaría las siguientes alfabetizaciones:

Alfabetización emocional: que consistiría en promover la asimilación del conocimiento de nuestras propias emociones, aprender a controlarlas, a motivarnos, a reconocer las emociones ajenas y a saberse relacionar con las demás personas.
Alfabetización corporal: en una época y una sociedad en las que, principalmente las mujeres se han transformado en presas de un estereotipo físico/comercial y la sociedad de consumo y la “competencia sexual” no hace más que “obligarlas” a pasar la vida entre dieta y dieta, a operase las tetas, ahcerse liftings, extenuarse en en los gimnasios, usar tacones de 20 cm, broncearse con rayos UV, hacerse piercings o tatuajes, inyectarse Botox o esclavizarse con ciertas marcas de ropa, la alfabetización corporal, que significaría el aprender a aceptarse y a trabajar con el propio cuerpos, creo yo, es un conocimiento necesario a ser impartido.
Alfabetización fraternal: que consistiría en adquirir la capacidad de empatizar socialmente y comprender internamente que el apoyo o la ayuda mutua no sólo contribuye al desarrollo de los demás sino también de uno mismo. El asociacionismo, el mutualismo, la cooperación, la reciprocidad y el trabajo en equipo deben aprenderse a través de la realización de prácticas que demuestren que las actitudes altruistas o desinteresadas, que el pensar primero en los demás antes que en uno mismo, son más sostenibles en el largo plazo que las egoístas, interesadas o hedonistas.
Alfabetización para la sostenibilidad: se trataría de enseñar a internalizar las externalidades que emergen del tratamiento de los bienes públicos y activos ambientales, es decir de las interdependencias socio-ambientales que no reciben compesaciones y de promover visiones de más largo plazo con miras a que la sociedad vaya internalizando una tasa de descuento cada vez más baja, de manera de que las personas al evaluar hoy acciones que puedan tener repercusión mañana, el más largo plazo no quede descartado.
Alfabetización espiritual: consistiría en proveerle a la gente de un conjunto más o menos numeroso de prácticas que faciliten el trabajo interior en las personas con miras a que estas puedan vivenciars experiencias transegoicas o transpersonales. Prácticas que van desde la meditación, el yoga, el tai-chi, la respiración holotrópica, la recitación de mantras, la oración, el consumo de sustancias enteógenas, el ayuno o hasta el participar en maratones entre tantas otras posibilidades, son la llave para el despertar del Ser interior más allá del ego. Para mi, está alfabetización es de fundamental importancia, es casi una precondición ontológica, pues es la que le da sustrato experiencial a la gestación de las otras alfabetizaciones.

E invita a los lectores a proponer o considerar otras, así:

¿Qué otras alfabetizaciones considerarías?"

He aquí mi comentario cuyo título general ha sido Alfabetización poligonal:

ALFABETIZACIÓN poligonal

Con disposición a incorporarse en una geometría desde la falda!

Erase una vez en un aula de la básica primaria cuyo tema a tratar fue la naturaleza…en la cual suelen enseñar el relieve y dentro del mismo, las partes de una montaña: ladera o falda, pie y cima; en el relieve actual incorporan las partes de un PC y los impactos tecno-ecológicos entre otros aspectos de la ética y estética.

Leo que no os ha gustado. De acuerdo… Observando en actitud curiosa el espacio y tiempo actual mejor les cuento uno de geometría natural y básica con ayuda de Euclides: Érase una vez un grupo de hombres en una cumbre o ¿era una cima?, en fin, éstos dicen o estiman la incorporación de un pentágono alfabetizado, luego, otros hombres exponen otro pentágono y dejan a consideración de los lectores o interesados seguir listando otras alfabetizaciones hasta obtener un nuevo polígono, si se quiere. O ¿era un teorema? En fin.

Con lo anterior puedo promocionar la alfabetización de la Civilización de la felicidad (siendo una dimensión universal y un derecho de todos, además de ser integral e interdependiente), en la cual cada humano busque e incorpore la letra que se le cayó en el momento de la explosión, luego arme su código de comunicación psicoecoafectiva espiritual en la dimensión que consideren es beneficiosa para comprehenderse a sí mismos, al otro y a la humanidad sin destruir por lo menos el planeta tierra.

Aunque a propósito de la alfabetización, hace un tiempo sin ser época primaria o de las cavernas y menos globalizada, el gran pedagogo Paulo Freire ya ha dejado el legado de dos formas de alfabetización, lectura del mundo y lectura del texto o de la palabra; ¿acaso en ambas no se encuentran incorporadas dichas formas geométricas o de relieve?, ¿especificarlas o ramificarlas sirve sólo para la nueva episteme alfabetizada?, o ¿es un nuevo código para dummis?, ¿por qué no incorporar en un todo las partes o con dichas partes crear el alma?...o era ¿la consciencia?. Ah bueno, habéis entendido, sólo os queda salir a jugar para aprehender y comprehender.

Finalizando la clase, dice la docente: ¡Niños pueden salir al recreo e ir al valle, no se alejen permanezcan juntos! (Valle: parte de terreno entre dos montañas)

Pero surge lo impredecible: una pareja de niños (Anny y Soyer) se dirige a la docente y le expresan en coro: ¡no iremos al valle!, Anny dice: iré a jugar con Dios en su nuevo universo, ha hecho un relieve con letras tridimensionales de diversos sabores, quiero explorarlo; y Soyer: ¡yo regresaré a la cumbre, quiero recoger mi alfabeto, lo dejé olvidado…sin el como competiré de nuevo, además, qué les diré a mis padres si lo pierdo, ya no fabrican de esos, ahora son globales y quizás tenga que compartirlo con otros niños, lo quiero para mí solo!.

La docente: ummm… ¡vaya niños!… cuan competentes, capaces, hábiles, creativos, talentosos, geniales…o ¿sabios?.

Ummmm si al menos tuviera un computador o medios para viajar con ellos. Será otro día feliz de expedición. Ey…olvide decirles a los niños que crearan un cuento con seis lados. Y ahora ¿quien de los alfabetizados hará las hipótesis, la tesis y la síntesis?

Pensando con imágenes…ummmmmmmm

Fuente de imágenes con artículo inicial: Blog HUMANISMO Y CONECTIVIDAD

TOD y excepcionalidad

2010-05-11T17:17:00.000-05:00

Obra con esencia y significados ante hechos reales del trastorno negativista u oposicionista desafiante y características de talento y excepcionalidad. Su intención es contribuir desde la Psicología pedagógica para la formación y potenciación de la Formación docente y familiar.

Presenta un hecho de TOD y excepcionalidad en la adolescencia media (11 años) con chico en sexto grado y padres apáticos que han dejado la crianza de su hijo a los abuelos y poco les interesa atender los llamados escolares. Contiene Estrategias psicopedagógicas distribuídas en una Matriz integral e interdependiente, es decir con responsabilidades compartidas a la hora de intervenir en la educación permanente hacia el desarrollo del potencial humano.

Jóvenes emprendedores

2010-05-05T10:11:00.000-05:00

PUBERTAD y sexualidad

2010-04-29T14:33:00.000-05:00

"La pubertad es una etapa muy difícil de precisar cronológicamente. Por tanto, conviene prever con tiempo (años, incluso) que este momento tiene que llegar, para evitar que la información se produzca cuando las gónadas están a punto de entrar en funcionamiento...

La pubertad es un conjunto de transformaciones lentas y no una metamorfosis brutal; sus síntomas son simples jalones y como tales deben ser vividos: la pubertad no es el acceso febril a la sexualidad" Claude Lejeune. Pedagogía de la educación sexual, pág. 32-33. Año 1979.
Para tí, ¿cómo conceptualizas y vives o viviste la pubertad?

¿Y tú cómo enseñas, cómo aprehendes?. Mensaje de Jostein Gaarder

2010-04-10T14:57:00.000-05:00

Civilización de la felicidad. Conversatorio

2010-04-06T13:01:00.002-05:00

Las directivas del LABORATORIO LIRA Ph se reunieron en la mañana de ayer (06/04/2010) para efectuar el décimo tercero conversatorio del año, denominado CIVILIZACIÓN DE LA FELICIDAD; y las siguientes son algunas de sus aportaciones.

"Conversar de Civilización de la felicidad no necesariamente implica desglosar cada concepto, pues podemos leerlo y embeberlo en un holos, luego resultarán tantos conceptos como seres humanos pensándolo, sintiéndolo u obrando.

Civilización desde las ciencias sociales, puede ser conceptuada como un grado superior de desarrollo de la evolución humana; sinónimo de cultura ó formas cómo se encuentran organizadas las sociedades, entre otras acepciones.

Por otro lado, la Felicidad para muchos seres no existe de modo permanente, es sólo ocasional. Estudiosos con óptica en el campo de la Psicología positiva se atreven a conceptualizarla y nos comunican de ella, por ejemplo: es la ausencia de miedo (Punset, E.); es una combinación entre significado y placer (Tal Ben Shahar) en la cual el sujeto da cuenta de si es más feliz que antes; para otros, es un estado de ánimo o condición interna de paz, de regocijo.

Considerando lo anterior, para el LABORATORIO LIRA Ph la felicidad no genera civilización y el ser civilizado no nos hace felices; de lo cual se infiere que cuando civilización y felicidad confluyen o se juntan, hay o se crea conscientemente la CIVILIZACIÓN DE LA FELICIDAD.

Por eso, se necesita revolucionar en la civilización la felicidad, es decir, un cambio profundo, consciente al pensar, sentir y obrar para Ser al Hacer y al Hacer Ser.

El LABORATORIO LIRA Ph con su labor en marcha en diversas estrategias integradas e interdependientes de la Plataforma GLEE contribuye al desarrollo de su objeto social principal porque respeta la diversidad, la multiculturalidad y los ritmos de cada persona. Al valorar la fusión trilógica cognición+emoción y afecto+espíritu, marcamos diferencia puesta en marcha en una plataforma de tres laboratorios con tres campos que fluyen y confluyen sin prisa pero sin pausa. En ese sentido, en las relaciones humanas, partimos de lo que cada persona vivencia o considera como felicidad, ya sea desde su experiencia, formación, creencia por ejemplo, ó en sintesís, a partir del punto de vista o perspectiva en la cual se sitúa cada una.

Vamos a citar dos ejemplos provocadores del diálogo y debate para los conceptos de felicidad arriba registrados: En el primero, para algunas personas robar les hace felices pues obtuvieron una combinación entre significado y placer adicional a la ausencia de miedo. En el segundo, una persona ha sido humillada, violada, ultrajada varias veces por diferentes personas, y en distintas situaciones; al preguntarle a dicha persona por su felicidad dice: "después de pasar por estos atropellos y violación a mis derechos, yo ya no tengo miedo de nada". Podemos concluir que éste argumento deja por el suelo que el miedo sea la ausencia de felicidad porque la mujer no tiene miedo (ese estado emocional afectivo químicamente lo venció o lo vence, lo restringe indicándole la orden a su amigdala cerebelosa)... Nada le perturba su ánimo pero es infelíz.

El LABORATORIO LIRA Ph también contribuye a estructurar en el ser humano el concepto de felicidad para civilizarla. He ahí una de las razones para la presencia y estudio de una ontología y filosofía seria y respetuosa como los enfoques de la Psicología positiva y los agrupados en la tercera fuerza.

Concluyendo, podemos expresar: todo en la vida requiere un cambio de consciencia para que a su vez se logre transformación y trascendencia. Entonces, necesitamos ir escalando grados superiores de consciencia pues cada vez que tomamos consciencia de algo por pequeño que sea, afecta mi entorno, mi ser. Cuando hay en mí un grado de consciencia escalado (otro depronto ya lo tiene) estoy revolucionando en la civilización la felicidad.

A modo de apertura para otros conversatorios, citemos tres ejemplos: a) un joven arrojaba basura en la calle o las cáscaras de fruta que consumía, al adquirir el grado de consciencia ya no lo hace; b) mi actitud es de contestario en las clases del colegio pero adquirí un grado de consciencia, ahora protesto con respeto pero también propongo; c) era un padre de familia que nunca elegía tiempo para orientar las actividades de sus hijos y menos conocer sus amigos, la responsabilidad que veía como una carga la dejaba a su esposa, pero al subir un grado de consciencia hizo esfuerzos y cambios notables para el bienestar personal y familiar; y así podemos seguir citando ejemplos..." Dirigieron el conversatorio: José María Trujillo L., y Claudia Celina Luna Jiménez (Directivas del Laboratorio LIRA Ph)

Cada conversatorio es una contribución al desarrollo de su objeto social principal.

¿Cómo conceptualizamos Psicología Positiva?

Atendiendo los estudios del Doctor Martín Seligman, la Psicología positiva es el estudio científico del funcionamiento humano óptimo; estudia las bases del bienestar psicológico y de la felicidad así como de las fortalezas y virtudes humanas.

Fuente: http://www.corporacionlaboratorioliraph.jimdo.com/

INFANCIA Y ADOLESCENCIA en los Programas del Gobierno Colombiano

2010-03-25T14:04:00.000-05:00

La Infancia y la Adolescencia en los Programas de Gobierno, Campaña Presidencial 2010

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ESTIMULACIÓN TEMPRANA

2010-03-25T13:59:00.000-05:00

Estimulacion Temprana

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DISMINUIR EN DOS AÑOS LA EDUCACIÓN SECUNDARIA. Proyecto Piloto 2011 E.U.

2010-02-23T14:12:00.001-05:00

Ocho estados de E.U. lanzan proyecto piloto para disminuir en dos años la educación secundaria.

Foto: Archivo / El Tiempo

El ensayo empezará en el 2011. Fuente: El Tiempo

En cada estado participarán de manera inicial entre 10 y 20 colegios, que cuentan con el respaldo de los gobiernos regionales.

Un nuevo sistema de instrucción y evaluación les permitirá a cientos de estudiantes estadounidenses optar por saltarse los dos últimos años de la secundaria e ingresar directamente a una universidad comunitaria ('community college'), cuyo foco son las carreras técnicas.

El ensayo tendrá lugar a partir del 2011 en Connecticut, Kentucky, Maine, Nuevo Hampshire, Nuevo México, Pensilvania, Rhode Island y Vermont, como parte de un programa de la organización sin ánimo de lucro Centro Nacional de Educación y Economía, financiado por la Fundación de Bill y Melinda Gates.

La meta es ofrecer una alternativa interesante a los estudiantes más aventajados y reducir la elevada proporción -casi la mitad- de alumnos de universidades comunitarias que deben repetir materias, afirmó a través de un comunicado Marck Tucker, presidente del Centro.

Comentario (Luna Isys Huayra):

Otra opción para estudiar o accionar un cambio en la educación podría ser uno ya propuesto pero hasta ahora de poca o escasa repercusión: Todo estudiante al salir de sus estudios de preescolar, escuela, colegio, etc., con anterioridad se ha preparado y trabajado en su campo o derivada de especialidad o experticia, es decir, su diploma o certificación indicará dicha elección. Lo anterior requiere mayor preparación de docentes con un oportuno y pertinente apoyo y orientación del campo de la Psicopedagogía o Psicología pedagógica.

TALENTOS Y DONES

2010-02-17T16:33:00.001-05:00

¿Quién soy?

¿De dónde vengo?

¿Qué potencial hay en mí y cómo puedo desarrollarlo más y mejor?
¡Quién quiero ser, hacer y tener?

¡Para dónde voy?
¿Cuál es el sentido de mi existencia?
¿Quiero revolucionar comprendiendo o creando conceptos?
¿Cómo aplicó mi sabiduría?

¡Sé qué hacen y con quién están mis hijos en este momento?

!Conozco las capacidades y habilidades de mis hijos?
¡Conozco las limitaciones o dificultades para el aprehendizaje de mis hijos?

Si las he detectado, ¡Me he puesto en contacto con profesionales y especialistas que pueden ayudarme?

"Ha llegado el momento de ampliar la noción que tenemos del espectro de talentos. La contribución más importante que puede hacer la educación al desarrollo del niño es, ayudarlo a acceder a un campo en el que sus talentos se desarrollen más plenamente, donde se sienta satisfecho y capaz. Hemos perdido totalmente de vista esa noción. En cambio sometemos a todos a una educación en la que, si tienes éxito, estarás en mejores condiciones de ser profesor. Y evaluamos a todos sobre la marcha en función de que se ajusten a ese estrecho criterio de éxitos. Deberíamos perder menos tiempo clasificando a los chicos en categorías y más tiempo ayudándolos a reconocer sus aptitudes y dones naturales y a cultivarlos. Hay centenares de maneras de tener éxito, y muchísimas habilidades diferentes que nos ayudarán a alcanzarlo. (La inteligencia emocional. 1996 Ed. Vergara. Argentina, pág. 58. Entrevista de Goleman a Howard Gardner -3 nov. de 1986)"

http://www.corporacionlaboratorioliraph.jimdo.com/

VIOLENCIA ESCOLAR. Se necesitan Orientadores.

2010-02-16T10:05:00.005-05:00

Los expertos proponen orientadores para evitar la violencia escolar. 2006 a 2010.

Expertos de 80 centros docentes de la Comunidad Valenciana, entre ellos psicólogos y pedagogos, advirtieron este jueves, en el transcurso de una jornada organizada por la Universidad Católica de Valencia ´San Vicente Mártir´ (UCV), de la importancia de la figura del orientador en los colegios para solucionar los problemas de convivencia y conflicto escolares, informaron fuentes del Arzobispado a través de AVAN.

Los expertos defendieron, igualmente, la necesidad de "una adecuada formación de los psicopedagogos y mayor implicación en la dirección de los centros", añadieron las mismas fuentes.

Entre los ponentes intervino Auxiliadora Hernández, directora del Instituto Valenciano de Educación y Calidad Educativa (IVECE), que presentó las líneas básicas de actuación del programa PREVI, de la Conselleria de Educación, para prevenir los problemas de violencia en los centros educativos.

Auxiliadora Hernández advirtió de la necesidad de "implicar más a las familias en la educación de sus hijos". Según Hernández, se ha "delegado en la escuela esa educación" debido a la importancia que ha tomado la propia escuela, pero "hay que hacer comprender que la educación hay que realizarla en las propias familias".

De igual forma, José Gil, profesor de Psicopedagogía de la Universidad Católica de Valencia, presentó la página web ´Orientados´ de la Conselleria de Educación, una plataforma virtual para familias, alumnos y profesores para intentar solucionar los problemas de convivencia escolar en los centros de la Comunidad Valenciana.

Igualmente, Gil destacó como principales preocupaciones de los docentes la "indisciplina y escaso respeto a la autoridad del profesor por parte de los alumnos, el rendimiento y el fracaso escolar, la motivación y los problemas de convivencia entre los alumnos". "Es necesario también conseguir implicar a los padres de los alumnos violentos para rebajar su agresividad", añadió el psicopedagogo que señaló que "el niño abusador suele tener problemas escolares pero también problemas sociales y emocionales".

La jornada de orientadores de la Universidad Católica de Valencia concluirá esta tarde con la presentación de libro ´Acoso y violencia en la escuela. Cómo detectar, prevenir y resolver el bullying´, a cargo de Ángela Serrano, coordinadora de la obra y de la Unidad de Violencia Escolar del Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia, y José Sanmartín, coautor y director del Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia.

Fuente de artículo: Diario crítico CV: http://www.diariocriticocv.com/noticias/not194010.htm
Enlaces: Video Tino y Garamuza. Violencia escolar: http://www.tu.tv/videos/tino-y-gargamuza-violencia-escolar
Cultura Escolar: http://culturaescolarayeryhoy.blogspot.com/2009/11/la-violencia-escolar.htm

COMENTARIO
CIVILIZACIÓN DE LA FELICIDAD. Nube o aguacero en la escuela.

En efecto, a nivel mundial en especial en el campo educativo formal se requiere con urgencia acciones, programas o aquellas estrategias facilitadoras y potenciadoras de una pedagogía de paz y convivencia sin descuidar por ello la derivada biopsicosocial u otras que involucren el pensamiento, sentimiento y la obra o acciones.
Estar alerta y prevenir la violencia es cuestión de todos y todas para el beneficio de aportación planetaria. La existencia, presencia y acción de los Orientadores es un hecho pero ¿cuál es su nivel de consciencia, voluntad, compromiso y pertinencia?, ¿están siendo tenidos en cuenta por Ministerios y Directivas institucionales o son un parche para los rotos del currículo o proyectos educativos? Y por otro lado, ¿están dispuestos los Orientadores a un cambio que implica disciplina profesional y personal, luego producción tangible? La investigación educativa y pedagógica, es uno de los instrumentos al alcance de seres curiosos, apasionados, atrevidos y libres para estudiar y trabajar de modo responsable, diverso y alternativo en sincronía con las necesidades o provocaciones locales, regionales, nacionales y mundiales beneficiando con los resultados no sólo la Infancia, adolescencia, familias y sociedad, sino a sí mismo.
En consecuencia, activar voluntades y sacudir la conciencia hacia esta nube en movimiento de violencia escolar es responsabilidad de gobiernos, familias, sociedades, y por supuesto, del Ser al hacer.
Alertar, prevenir, promover, atender, intervenir y hacer seguimiento son operaciones que requieren ir más allá del diagnóstico. ¿Qué y cómo se ha hecho o se está haciendo?, ¿quiénes o cuáles han sido los resultados o “impactos” ejemplo de replicar?; se podría dar un vistazo a las geografías que trabajan con pedagogías y didácticas alternativo curativas. Hay tantos matices como integraciones disciplinares o tecnocientíficas pero en qué medida o referencia ¿se ha explorado, profundizado y activado los producidos por matices artísticos con efectos en el cuerpo, la mente y el espíritu?
Sea invitación mundial para los Ministerios de educación y para los profesionales de la Psicología pedagógica o psicopedagogía, la Psicología Educativa, Orientación Educativa y Directivas institucionales, entre otras disciplinas competentes y relacionadas hacia la trascendencia del potencial humano. Sí, para usted también señor lector/a porque puede aportar más y mejores ideas o permitir que sea extensivo a otros espacios y seres.
La nube crece y el panorama se oscurece en/de/con la violencia escolar convirtiéndose un fenómeno de miedo y no de correlación, acción y atención con intervenciones y seguimientos que involucren el cuerpo, la mente y el espíritu ejercitando la coexistencia hacia la trascendencia con o desde herramientas como la educación permanente y la salud mental. Muchas actividades, planes o programas en acción y reacción a la violencia escolar se leen en el contexto de lo formativo académico y protocolario con busca de transformación local (institucional) sin permear el autoconocimiento del ser, la familia y la ciudad cultural; podrían listarse y ser enormes, resta seleccionar aquellas en las cuales se revolucione en la civilización la felicidad. Podemos ver el color de la nube que anuncia aguacero, tenemos paragua o impermeable.

VIVO POR ELLA

2010-02-12T16:21:00.002-05:00

Información, conocimiento y/o sabiduría. ¿Qué porcentaje eres?

2010-02-08T16:06:00.004-05:00

En este video el Dr. HIROSHI TASAKA, profesor de la Universidad de Tama (Japón), filósofo e ingeniero, comparte su postura frente al concepto de "sociedad del conocimiento" en la cual el conocimiento pierde su valor y ello ya es una paradoja.

Obviamente, tiene sus extensiones de saber pues gracias a la interpretación de información se obtiene conocimiento. La sociedad del conocimiento no sólo es un cambio de visión empresarial o global sino además, una revolución de conceptos con inteligencia que facilitan reconocer entornos y viceversa, pero ¿qué sucede con los seres que no se refugien o reconozcan en dicho ecosistema móvil?, ¿cómo hablar y conceptualizar la inteligencia colectiva desde dicha paradoja?.

Sí, ahora se habla de inteligencia colectiva, es decir, estimular la sabiduría de la comunidad con diversas herramientas, por ejemplo: tecnológicas siendo aplicadas y funcionales gracias a los campos interdisciplinar o multidisciplinar. Y los seres que no se refugien o desplacen a dicho ecosistema podrían llegar a la extinción de su ecosistema o crear un verdadero refugio para el tiempo, en el cual los seres del ecosistema inteligente y colectivo quieran perderse en una sola red en lugar de varias; al fin de cuentas las maravillas del cerebro aún no se conocen en su máximo potencial -en especial su fusión a nivel espiritual-; hay plasticidad es un hecho, existe la adaptabilidad y resilencia, son un hecho. ¿Será posible respondernos con mayor certeza por lo menos las principales o más resonados cuestionamientos del ser?, un ejemplo: ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿para qué?, etc., con los avances que se gestan y promueven en las conexiones de la actual sociedad.

La sociedad del conocimiento, es un cambio con reconocimiento que tiende a ser facilmente objeto del ego o egos entre los humanos, pues al no aceptar un ser humano la existencia, presencia o función de comunidades inteligentes puede estar considerandose en un espacio exclusivo del "universo relativo" para excepcionales esporádicos por ser únicos, lo cual no quiere decir que desaparezcan o dejemos de detectarles, potenciarles o beneficiarnos de sus obras (al menos virtualmente).

Dice el profesor Hiroshi: si comparto con usted mi sabiduría, no pierdo mi conocimiento.

Me asalta la curiosidad y, luego la actitud científica: ¿qué es sabiduría para la sociedad del conocimiento?

Ahora bien, mientras se navega en o con el colectivo de comunidad inteligente, crece el ecosistema empresarial con mayores posibilidades de transformación, por ello, se hace necesario abrir ventanas (agujeros personales que trasciendan lo cognitivo permeando u oxigenando lo emocional afectivo). Conozco personas de varios polos, y como ejemplo citaré dos: aquellas que prefieren comer sociedad del conocimiento aunque no tenga nutrientes, seres que se funden en la información adjuntándola, aplicándola en algunos casos pero olvidando necesidades básicas como el alimento, la higiene, la planificación, el afecto o atención a su hogar familiar; y, aquellas que por su condición de inmersión en las comunidades inteligentes camuflan sus egos planificando otras visiones o ventanas porque "detectaron" cómo ser independientes.

Bien, al sintetizar con palabras claves, se tendría:

información interpretada=conocimiento=sabiduría=inteligencia colectiva

_______________________________________________________

% Revolución de conceptos/invisibilidad virtual & funcionalidad compleja

Uh... recuerda que si tienes blog o eres miembro activo de alguna comunidad virtual ya tienes por lo menos acciones o valores en el ecosistema, asi nos lean pocos; algunos valores invisibles se hacen notorios por su alto grado de sabiduría.

EL PODER DEL APRENDIZAJE AFECTIVO. TALENTOS.

2010-01-27T11:07:00.001-05:00

Mariana de Anquin, con su trabajo presente nos deja ver una forma y espacio educativo y saludable para conocernos más y mejor, para autoconocernos en un ambiente que denomina "el poder del aprendizaje afectivo".

Una vez más en el planeta que habitamos hay muestras profundas y sencillas sobre cómo desarrollar el potencial humano que nos orienta a ser mejores seres, más civilizados y felices porque nos empoderamos de los talentos o talento de mayor relevancia; eso sí...con estrategias didácticas y pedagógicas como estás, no es necesario medir inteligencias ante el ya devaluado CI, pero ello no quiere decir que nos ausentemos de la cognición por darle paso sólo a la emoción.

Todos podemos escribir nuestra historia y carpe diem aún en la desgracia e infelicidad, pues aún en el caos hay algo que no podemos ocultar: el derecho al reconocimiento de emociones y actitudes sin extrapolarlas a una patología invasora frente a la otredad.

Si bien es cierto, a la fecha se pregona por ahí que el aprendizaje no es la finalidad de la educación, tampoco significa excluirlo o cambiarlo de concepto o paradigma promulgando el desarrollo integral, pues ¿cómo desarrollarnos integralmente cuando el campo espiritual se olvida o medio retoca en el campo educativo? luego, se da más espacio a la cognición, psicomotricidad, etc; recordemos que en ocasiones, es esquivo en la ciencia conversar de trascendencia.

En síntesis, la pedagogía afectiva es diferente a conversar del aprendizaje afectivo, este último es una herramienta de proceder didáctico y pedagógico saludable en ambientes de preferencia educativa pero el poder de pensamiento, formación, cambio, transformación y transcendecia con lo que eres y quieres ser y hacer, lo tienes tú, y al potenciarlo ya estás generando pautas para conversar de pedagogía afectiva porque no sólo reflexionas el hecho educativo, inicias el reconocimiento de tu propia sabiduría fusionada con la de la otredad. Carpe Diem.

Finalmente, considero la importancia para los curiosos e interesados y apasionados por estos campos del saber seguir buscando y creando diversas alternativas -cuando dejamos de calificar o cualificar de innovador todo lo que hacemos o hacen otros, podemos estar etiquetandolos o dejando de pensar, sentir y actuar por sí mismos-. Este concepto que nos presenta Mariana prefiero felicitarlo como una estrategia o herramienta didáctica y pedagógica funcional porque es un tipo de aprendizaje y enseñanza que fusiona el arte, la disciplina, el método y la metodología de la pedagogía afectiva y humanísta para ser estudiado en el campo de la neuropsicopedagogía; por ello, expreso también resaltar el conocimiento e información que de antaño nos han dejado en grandes obras muchos hombres y mujeres, y que hoy son aportaciones en distintas vertientes hacia el desarrollo del SER al HACER y al HACER SER.

CREACIONES PUBLICADAS

2010-01-18T11:50:00.002-05:00

Luna Isys Huayra

Colombia

Títulos:

NIÑEZ TEMPRANA
HOJA DE VIDA. Formato Lira Ph.
AUOTOBIOGRAFÍA. INSTRUMENTO
INNOVACIÓN EDUCATIVA
COMUNIDAD EDUCATIVA
PROYECTOS SOCIOEDUCATIVOS
FERIA DE LAS CIENCIAS
UNIDAD DIDÁCTICA. CIUDAD
CONCEPTO DE CIUDAD
LAS FERIAS DE LAS CIENCIAS
HIJOS CREATIVOS, TALENTOSOS E INTELIGENTES
TALENTOS EXCEPCIONALES
TEORIA CRITICA
A INVESTIGAR EN PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA Y ORIENTACIÓN ESCOLAR
APRENDIENDO A PENSAR
LABORATORIO DE PEDAGOGÍA. IDEP
ABRAHAM MASLOW
KURT GOLDSTEIN
INFORMES DE INVESTIGACIÓN
APRENDIZAJE AUTONOMO
PENSAR, SENTIR Y ACTUAR. ¿Soy consciente...
EVALUACIÓN EDUCATIVA. Propuesta alter...
ORIENTACIONES PSICOPEDAGÓGICAS PARA ATENDER TALENTOS EXCEPCIONALES
Adolescentes Que Huyen de Casa y Hogar
Fluir y Confluir. Psicología y Pedagogía del talento, inteligencia y creatividad
Dos Formas de Contacto Con Los Libros

FELICIDAD E INFELICIDAD

2010-01-07T09:55:00.005-05:00

FELICIDAD E INFELICIDAD

RESUMEN: Las siguientes son breves historias y anécdotas de personas reales con nombres cambiados, cuyas vidas y obras trascurren en la cotidianeidad oculta pero son de admiración y ejemplo en el campo del desarrollo de su potencial humano. Han sido resilientes. Éstas no han tenido la oportunidad de ser escuchadas y admiradas por sus obras, talante, entrega y sacrificios que van en un viaje de ondas entre la infelicidad y felicidad y entre la felicidad e infelicidad. Aquí no se pretende estimar porcentajes de la felicidad e infelicidad del ser. La invitación no es sólo a leer es también de intercambio y reconocimiento y ante todo para que seas tú quien escriba en vida tu propia historia, anécdota o experiencia que te ha proyectado hacia el desarrollo de tu potencial humano.

CARITO

Infancia

Carito tiene 5 años y vive feliz compartiendo con su hermanito Tavo de 7 años, pero es aún más feliz cuando estando dentro de un pequeño cajón de madera o “guacal” se mueve al compás de la música que produce cada lavada de cada lavadero de ropas al cual acude su madre para con las ganancias sobrevivir. Su padre les abandonó y nunca deseo ni apoyó que sus hijos estudiaran contrario a la madre quien hizo todo lo que más pudo, en especial, motivarlos a salir de los lavaderos. Ella se alegraba con cada éxito de sus pequeños regalándoles sonrisas y pedacitos de panela. Carito esperaba con emoción el siguiente día y la siguiente casa… la función del cha ca cha ca cha ca cha que a veces cambiaba de ritmo según la piedra del lavado era toda una diversión, un juego de movimiento encerrado.

Adolescencia

Estudió y estudió con mucho sacrificio que incluso en ocasiones no alcanzó a contar una comida al día. Siguió atenta de los oficios externos de su madre y aprendió con mejor a realizar otros quehaceres ayudando para sobrevivir. Mientras su adolescencia transcurría soñó con estudiar y estudiar para comprarle una casita a la mamá pero las circunstancias la hicieron mamá a temprana edad luego el matrimonio, vivir con la suegra y de vez en cuando saludar o visitar a la madre a escondidas. Ya no había juego o diversión, ahora ayudaba como un obrero de construcción a levantar la casa de la suegra para ganarse una mejor habitación.

Adultez

Sigue trabajando sin descanso como aseadora para que su esposo pueda terminar estudios y ser profesional. Incluso lo atiende no sólo a él sino además a su compañera de estudio de carrera, prestándole sus servicios culinarios o todo lo que ellos necesiten. Gracias al trabajo arduo de ella su esposo se ha graduado. Carito descubre que su esposo siempre la engañó, le fue infiel, su amante era la compañera de estudios. Sigue trabajando muy duro sin dejar de lado sus sueños y aspiraciones, estudiar y ser profesional. Ser maestra de escuela primaria. Ya tiene dos niñas. Su esposo la abandona por otra mujer. sigue viviendo por un tiempo en casa de su suegra y luego del pregrado pasa a ocupar un lugar semipropio.

Carito es feliz viendo crecer a sus hijas aunque la hija mayor tiene rasgos físicos del padre. Carito estudia y estudia hasta graduarse de Licenciada en básica primaria, luego deja de ser aseadora y es nombrada profesora. Sigue estudiando y ya lleva dos postgrados. En verdad es una mujer de admirar pues también su actitud es positiva y de emprendimiento. Le preocupan las cuotas por cumplir del lugar casipropio pues son 15 años con más de 160 cuotas mensuales.

Carito vive en su espacio con su hija menor, y aunque aún no termina de pagar las altas cuotas con intereses de su casa, se considera feliz soñando que un día podrá dejarles un colegio o empresa para sus hijas, en el cual ellas puedan ser independientes y, además, Carito tenga otras alternativas de sobrevivencia. Otro sueño que planea es disfrutar de su pensión en una casa de campo colmada de belleza natural.

La felicidad e infelicidad han rondado por la vida y experiencia de esta mujer quien ha sabido salir adelante a su manera. Ya tiene dos nietos. Ah… el ex esposo es amigo de ella aunque no vive con ellas pero aún abusa de la confianza de su ex-esposa. Al parecer sigue igual de despreocupado, mentirosos e inestable emocionalmente. Carito disfruta resolviendo situaciones complejas cada día con respecto a sí misma, sus hijas, yernos y nietos, su trabajo colmado de méritos, las relaciones humanas que teje y el ser voluntaria en actos humanitarios.

¿Qué potencial hay en tu ser y qué puede desarrollarse en ti?

Mientras te respondes, os invito a leer sobre Silvia:

Infancia y Niñez

Estos procesos desarrollados en minas de explotación de oro y entre la humilde habitación en arriendo pagada por sus padres, y luego del divorcio, sólo por su madre. Esta última, una mujer trabajadora y feliz a su manera pero infeliz por la incansable busqueda económica para la sobrevivencia de sus hijos y de ella misma -dentro de los recuerdos gratos que relata como felices, son sus experiencias de niñez y adolescencia, los cuales disfruto y gozó en el campo, pueblos y luego, la ciudad-. Silvia a pesar de la pobreza pero con los esfuerzos de sus padres, poco a poco tuvo la posibilidad de estudiar en la escuela primaria; iba impecable y lucía hermosa...siempre tan limpia, elegante, sonriente y juguetona. Durante la primaria fue la mejor de su clase. Sus padres trabajaban y ella a sus escasos 8 años ya cocinaba y se encargaba de todo incluyendo el cuidado de sus dos (2) hermanos menores.

En una oportunidad ya divorciados sus padres y, la madre trabajando hasta altas horas de la noche en un restaurante y casas de familia, los ladrones entraron justo a la alcoba de ellos dentro del inquilinato; les robaron lo poco que tenían pero afortunadamente no los lastimaron de forma física. A Silvia le pusieron un cuchillo en su cuello mientras con un pañuelo le tapaban la boca y le advertían de forma amenazante no gritar. Gracias a Dios no le aconteció nada pues suficiente ha tenido con los maltratos de la madre.

Adolescencia

Silvia seguia incansable su trabajo de casa ayudando a su madre pero extrañando como nunca a su padre. Cada vez que así lo ameritaban la situación o circunstancias, su madre, hermanos y ella, tenían que buscar habitación. Vivieron en varias partes y corrienron múltiples peligros pero la madre no les dejó aguantar hambre y tampoco permitió que sus hijos vistieran arapientos, por el contrario les hacia lucir de forma elegante. Aunque a Silvia no dejó de maltratarla su madre. Los estudios de colegio o bachillerato y Universidad sólo los pudieron continuar sus hermanos. Ella parecía destinada a casarse y formar un hogar. -Nadie le apoyó sus estudios de enfermería !tan anhelados!-. Su madrina de bautismo le adoraba pero al parecer no pudo hacer nada por tenerla junto a ella y ser su cuidadora.

Cierta ocasión -a sus doce años- fue raptada por delincuentes comunes que la manosearon e hicieron sufrir pero por fortuna la acción oportuna de las autoridades competentes y vecinos, hizó menos larga y dolorosa su retención, pues pudo haber tenido un final trágico.

Pasaba el tiempo y ella se hacía más mujer. Le agradaba un chico de las minas, él trabajaba sacando oro pero era pobre y su madre le prohibío llegar a mantener siquiera una ilusión. Luego, viviendo en la ciudad conoció a un hombre muy apuesto y trabajador de clase media. Se enamoraron y sus encuentros fueron primero a escondidas de la madre -quien conservaba un genio perverso castigando a su hija hasta reventarla incluso siendo novia formal por el sólo hecho de recibir un beso de su prometido. A posteriori la relación se hizó más fuerte y se han casado. El esposo de Silvia ya tenía un negocio, una tienda de abarrotes. Los padrinos de boda muy queridos aman a su Silvia y esposo. Les apoyan en todo lo que sea necesario para iniciar una estabilidad mejor. Por otro lado, la madre de Silvia estaba feliz de que su hija ya no fuese una carga para ella. Tiene ya 17 años, ha pasado un año desde su matrimonio.

ADULTEZ

Silvia sigue más trabajadora pero de forma feliz y enamorada. Ayuda a su esposo en el negocio y a pesar de tener una vecina envidiosa, traicionera y violenta que se ha dedicado a hacerle la vida imposible a ella y su esposo -por la sencilla razón de que ella quería que su hija fuese la esposa del esposo de Silvia-, vive alegre, apasionada y colmada de esperanza y proyecciones. Pasa el tiempo, y el padre del esposo de Silvia enferma gravemente. Cambio de planes, ya no vivirán más en la ciudad. Trasteo y viaje. Un nuevo comienzo que Silvia espera no se prolongue pues ama vivir en la ciudad y anhela estudiar.

Se hace madre a los 22 años, es un varón. Su profesión ha sido ser Madre. Tuvieron seis hijos y no ha habido motivo para desintegrarse la familia. Sí, Silvia no pudo estudiar pero ve con júbilo y esperanza los sueños e intereses de sus hijos apoyándoles para que sean quienes quieren ser a todos los niveles, no sólo profesionalmente. S econsidera una mujer dichosa porque su esposo le ama y ella a él.

Lecturas relacionadas:
Qué es la felicidad: http://difusioncav.zoomblog.com/archivo/2006/03/27/-Que-Es-La-Felicidad.html (fuente de imagen)
Felicidad e infelicidad: http://secretosdelavida.blogspot.com/2006/08/felicidad-e-infelicidad.html
Felicidad e infelicidad: http://polinotas.wordpress.com/2008/05/19/felicidad-e-infelicidad/
El hombre más feliz del mundo: http://giverny.lacoctelera.net/post/2008/02/16/matthieu-ricard-hombre-mas-feliz-del-mundo
libro: http://books.google.es/books?id=3oCYisXNP84C&pg=PA24&lpg=PA24&dq=felicidad+e+infelicidad&source=bl&ots=7W9_0tJp5o&sig=lKZfZqbFb1Ql0BfmRnAQR8RWtP8&hl=es&ei=Z_JFS9KmMMqWtgf3nfTrAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CAoQ6AEwATgK#v=onepage&q=felicidad%20e%20infelicidad&f=false

VIDA SANA

2010-01-04T15:01:00.002-05:00

SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA. Enlaces.

2010-01-04T14:55:00.001-05:00

SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA. Enlaces.
http://www.col.ops-oms.org/juventudes/Situacion/SALUD.html

SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA. Enlaces.

2010-01-04T14:17:00.007-05:00

¿Qué es?

¿Qué es la Salud Sexual y Reproductiva? - Salud-de-mujer.blogspot.com from SALUD DE MUJER on Vimeo.

Sobre salud sexual y reproductiva.

Salud sexual y reproductiva:

PARA TI FELICIDADES 2010 - 2011

2009-12-31T21:10:00.007-05:00

Hola. Es un placer volver a saludarte. Disculpanos si estabamos ausentes pero los argumentos son válidos: el servicio social comunitario por y para los niños, niñas, jóvenes y familias que se beneficiaron.

El 2009 estuvo colmado de expediciones y experiencias cuyos aprendizajes sin prisa pero sin pausa se los compartiremos.

Si quieres puedes entrar en la dirección siguiente y ver algunas de las imagenes del trabajo realizado en diversos espacios y tiempos.

Tú puedes ser ya mismo un miembro benefactor del Laboratorio LIRA Ph -escribenos y pregunta cómo-:
www.corporacionlaboratorioliraph.jimdo.com

CINE HECHO POR CHICOS

2009-10-14T11:16:00.000-05:00

Cine hecho por chicos. Una escuela de película. por A. Cobo

Publish at Calaméo or browse others.

¿PRECOZ, TALENTO, EXCEPCIONAL O GENIO?

2009-08-15T15:51:00.010-05:00

Ya lo han dicho y escrito en algunas revistas de psicología: “todos los niños poseen unas características y dones que podrían ser únicos”. Y ser genio no es una característica, es una enorme categoría incluso por sus lejanos y escasos actores, ahora recogida (o mandada a "desaparecer") para darle espacio a la generación que representa la categoría de Talentosos y excepcionales.

Considero que es destructivo estar etiquetando de genios a todos aquellos niños, niñas o jóvenes que se dicen a temprana edad sobresalen en “x” cosa sin tener en cuenta la enorme dedicación y pasión que requiere su estudio hacia producciones magnas o por lo menos de permanente repercusión histórica.; ello sin contar con los factores como la genética, nutrición, medio ambiente o estimulación, además de la constante formación consciente. Antes de martillar el clavo ó seguir frotando la botella y nombrándoles como genios se hace responsable reconocer diferencias conceptuales en el caso.

Cada vez es mas común extender sin conceptualizar la palabra genio. Tal ha sido la situacion que hace un par de días, cuando un noticiero reconocido luce con gala una noticia títulada “niño genio”, luego en el desarrollo de la misma indican que el niño de tan sólo tres años, es un genio por mantener coordinado un ritmo básico en la batería, bueno estoy siendo generosa, por saber reproducir con destreza algunos sonidos. Ummm, el niño fue entrevistado pero por su escaza edad no supe si él se consideraba genio o la etiqueta lo hacía tímido al verbo.

Situaciones afirmativas y resolutivas tituladas de genialidad y peor aún de genios sin detenerse siquiera a conocer o por lo menos resaltar diferencias de los conceptos, se están volviendo un factor de hábito necio; pequeño detalle que hace del resultado un desastre de ignorancia precoz –máxime si se realiza un estado del arte con el rigor y seriedad de las investigaciones educativas y peadgógicas en el campo de la excepcionalidad-.

A manera de reflexión es de considerarse que se habla de genio cuando el sujeto referido ha realizado una obra/s con impacto presente y memoria histórica resonando (línea del tiempo presente) o repercutiendo (línea del tiempo en memoria histórica) según sea el hecho. Decimos que un niño o niña es precoz cuando presenta en su desarrollo infantil características de manifestación temprana por genética, estimulaciones, exploraciones y/o gustos en uno o varios campos específicos, siendo éstas relevantes y diferentes a las comunes entre otros niños de su misma edad o entre sus compañeros preescolares.

Un ejemplo de genio han sido, Leonardo Davinci, Mozart, Einstein, Ronald Hubbard entre otros.
Un ejemplo de precoz: ¡el niño del que les cuento!

Tal vez, los señores periodistas y el padre del menor por la emoción de presentar la noticia, y el último, por los afectos que le unen al hijo, pasaron por alto relacionar hasta conceptualizar el hecho, pero más el primero, porque tiene el deber de investigar con responsabilidad.

Bueno, ahora les queda pendiente con el niño "genio", por lo menos a sus padres y educadores, seguir aportándole con diferentes estímulos y recursos además, en el incremento rápido del vocabulario, con intención de que sea el propio niño más adelante dominando sus propias palabras quien persevere disciplinada y competentemente en sus obras y, quizás interprete mejor la noticia, luego, trabaje con autorregulación y felicidad por llegar a tener, hacer y ser el “genio” que hoy muestran con afán en el noticiero y cuya manifestación ha llegado en expansión entre sus conocidos o vecinos que le siguen o vieron.

Por otra parte, en nuestros encuentros expedicionarios hemos promovido la importancia de atender los conceptos, el significado de las palabras y en sí de las oraciones o estructuras simples o complejas que usemos, por ello les invito desde LIRA Ph a sentir y vivir con esencia y sentido el verbo reconociendo la repercusión que tiene y tendrá. Aún hay espacio de vociferación por el respeto que merecen todos aquellos espíritus vivos o muertos que con alto interés vienen o han dejado al descubierto en sus obras años de experiencia, trabajo, dedicación y pasión por el campo del desarrollo del potencial humano.

Con estas sencillas provocaciones queda en usted en disposición de aprehender a observar con más y mejor detalle o minucia su existir y/o el de las generaciones mal etiquetadas.

Lecturas relacionadas:

HIJOS CREATIVOS, TALENTOSOS E INTELIGENTES –CTI-

TALENTO Y EDUCACIÓN MUSICAL

MI TALENTO ¿DE VERDAD VALE?

2009-08-08T11:51:00.004-05:00

08/08/2009 Artículo publicado en portafolio.com.co // Tiempo.com Por: Raul Martín Lagomarsino.

Explorando portafolio.com.co me he encontrado con el siguiente artículo de interés en el campo del capital humano:

"Hace unas semanas publicaba en este mismo blog unas líneas argumentando que el salario de una persona debe ir ligado al valor que la misma aporta a la organización.
Me dio gran satisfacción el comprobar que el valor del talento es un tema de interés, y quisiera ahondar un poco más en el mismo, comentando algunos de los elementos que determinan el precio del talento, es decir, el monto que una empresa está dispuesta a pagarle a un trabajador por poner al servicio de la organización ese talento que posee.

Primer elemento: El valor del talento va relacionado a su escasez.
Este punto es bien simple. Cuanta menos gente pueda hacer el trabajo que yo realizo, mayor será el precio que la empresa esté dispuesta a pagarme por él.
Evidentemente, esto va también ligado a la facilidad y velocidad con que dicho talento se puede desarrollar, de forma que cuanto más rápido y fácil se pueda desarrollar la habilidad que yo poseo, menor será su valor.

Segundo elemento: El valor del talento va relacionado a la rentabilidad que le produce a la empresa.
Por más que yo posea un talento único, si la empresa no puede (o no quiere) obtener rentabilidad con ese talento, no estará dispuesta a pagar más por él. Puede ser el ejemplo de un excelente cantante de ópera que trabaja de administrativo en un banco. Su talento es sin duda único, pero el banco normalmente no le pagará más por él.

Tercer elemento: El valor del talento va relacionado al mercado de talento relevante"...

Seguir leyendo todo el artículo en:

http://www.portafolio.com.co/opinion/blogs/post.php?id_blog=5286967&id_post=450018335&pagActual=1

CÓMO PLANIFICAR PROYECTOS CREATIVOS EN EL AULA

2009-08-08T11:25:00.002-05:00

Libro publicado recientemente por Natalia Gil de Fainschtein

Siga leyendo: http://proyectoscreativosenelaula.blogspot.com/

http://excellereconsultoraeducativa.ning.com/forum/topic/show?id=1990721%3ATopic%3A20755&xgs=1

TALENTO Y EDUCACIÓN MUSICAL

2009-08-08T10:36:00.004-05:00

Ligia Asprilla: señora pianista e investigadora habla sobre el talento y la educación musical de los colombianos.

Por: ColordeColombia el 8 de Agosto 2009 9:42 AM Fuente de esta noticia: Eltiempo.com

Con grado laureado en el Conservatorio de la U. Nacional (1983) y estudios de perfeccionamiento en Alemania Federal (1986). La U. Central le publicó este año otro libro. Cerca de cumplir 50 años, puede sentir que ha hecho un gran aporte a la formación musical en Colombia. Color de Colombia la entrevistó.

Seguir leyendo:

http://www.google.com.co/search?hl=es&q=Ligia+Asprilla%3A+se%C3%B1ora+pianista+e+investigadora+habla+sobre+el+talento+y+la+educaci%C3%B3n+musical+de+los+colombianos&meta=&aq=null&oq

Fuente de imagen: http://ticotica.files.wordpress.com/2009/05/manos2.jpg

TALENTOS Y EXCEPCIONALES PRESENTES

2009-08-03T10:01:00.003-05:00

CORTE CONSTITUCIONAL COLOMBIANA PIDE NO DESCUIDAR LOS TALENTOS EXCEPCIONALES.

Publicado: 17 jul. 2009 6:31 PM

Por/en:

http://www.tdm.com/Curiosidades/2009/07/17/Corte-Constitucional-colombiana-pide-no-descuidar-los-talentos-excepcionales/UPI-17161247869909/

La Corte Constitucional ordenó al ministerio de Educación que identifique e incorpore a su quehacer la población con capacidades o talentos excepcionales.

Según la corte, estas personas más conocidas como genios o superdotadoss, han sido descuidados en cada uno de los municipios y departamentos del país; para asegurar la provisión de auxilios, subsidios, becas o créditos educativos a favor de quienes no posean los medios económicos para potenciar sus capacidades. El tribunal sentenció que las entidades territoriales departamentales, distritales y municipales, les compete también adoptar mecanismos de subsidio para apoyar instituciones, planes, programas y experiencias, orientadas a la adecuada atención educativa de las personas con capacidades o talentos excepcionales. La Corte tomó la determinación al amparar los derechos de un menor de 13 años con un excelente desempeño académico, calificado de talentoso para el deporte y la música, puesto que se ha presentado como solista de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Colombia y ha sido becado en seis oportunidades, dijo Caracol

HIJOS CREATIVOS, TALENTOSOS E INTELIGENTES –CTI-

2009-07-04T11:27:00.003-05:00

PREPARÁNDONOS A NIVEL CONSCIENTE

RESUMEN: Es de vital importancia prepararnos para el recibimiento de nuestro hijo/s no sólo en el campo físico e intelectual, sino emocional afectivo y espiritual. Padre y madre pueden influir beneficiosamente sobre el hijo/a con sólo elegir la oportunidad de fluir y confluir con él o ella. En especial, vivenciar durante el embarazo mes a mes la experiencia de ser madre y padre, es también darnos la oportunidad de compartir o interactuar con ellos algunas orientaciones para que siendo padres (creadores) y madres (formadoras) fortalecer o potenciar la esencia y sentido de educadores y pedagogos desde el hogar, visto como una Universidad libre. Aquí se busca invitar, educar y formar hijos sanos y felices; en la cual serán los primeros observadores para aportar y aprehender con la generación presente o en curso de niños y niñas fluyendo con características hacia el talento excepcional o la consciencia elevada/talento sabio.

PALABRAS CLAVE: Embarazo, ser padre y madre, creatividad, talento, inteligencia, talento excepcional, consciencia elevada, espíritu sabio, hijos sanos.

ANTES DE LA CONCEPCIÓN. PREPARACIÓN
Si están pensando en ser padres, lo han decidido o ya hay un embarazo en camino, ¡felicitaciones! porque están atendiendo el recibimiento de energías que les envía el espíritu de su futuro hijo/s. Si ya son padres y/o madres, les invitamos a incluirse en la perspectiva de autoevaluación y proyección con respecto a la formación en proceso con sus hijos. El embarazo es la invitación y preparación, formación y recibimiento de un espíritu que le dará mayor vida a un cuerpo. Por ello, a partir de la II fase (2º trimestre) del embarazo también contemplaremos la experiencia de la formación y transformación. Sólo cuando iniciamos esta maravillosa vivencia podemos dar cuenta plena con todos nuestros sentidos del renacimiento o nuevo nacimiento.

Es magnífico el fruto y colmado de mayores virtudes cuando cada mes va acompañado de música, sonido, color y curación porque hace parte de la que denominaremos: terapia LIRA, la cual presenta tres dimensiones: Reconocimiento, Resonancia y Repercusión[1]. La anterior, es una terapia demostrativa y enriquecida además, con aportes de la Psicología y pedagogía, Sonidosofía, Curación con amor y la Antroposofía; invita al autoconocimiento, autorregulación y elevación del grado de consciencia de una forma sabia armonizando nuestros cuerpos para fluir y confluir en los planos de la cognición, emoción y espíritu siempre que estemos dispuestos a SER al HACER.

Para comenzar con mayor especificación nuestro propósito, en esta primera lectura abordamos lo que denominaremos la Trilogía consciente del pensamiento, sentimiento y voluntad[2] antes del embarazo; posteriormente, una breve textura de la educación transformadora antes del nacimiento.

Aclaraciones: Se advierte que con la terapia LIRA o las Orientaciones que les compartimos, en ningún momento se busca reemplazar o sustituir el seguimiento médico especializado junto con sus exámenes específicos o generales indispensables o requeridos en las demandas de todo embarazo o identificación de problemáticas físicas; tampoco se especifican formas únicas de crianza, ni mucho menos con respecto a la concepción de univitelinos o monocigóticos (gemelos) o los denominados partos múltiples; se intenciona compartir algunas orientaciones para comprender desde un punto de vista investigativo educativo y antroposófico el desarrollo del SER al HACER desde antes del embarazo, durante y después, en beneficio del desarrollo sabio del potencial humano.

- PINCHA AQUÍ PARA SEGUIR LEYENDO:

http://www.scribd.com/doc/17098761/HIJOS-CREATIVOS-TALENTOSOS-E-INTELIGENTES

[1] Para efectos de éste documento, no se hace necesario extendernos en detalle sobre la terapia LIRA Ph
[2] Véase Luna J. Claudia C. 2003. ¿Soy consciente de quién soy y quién quiero ser al pensar, sentir y obrar? www.scribd.com/people/documents/6813928

Fuente de imagen: Joaquín Salvador Lavado "QUINO"

BIBLIOTECA. ENLACES DE INTERÉS

2009-07-01T15:25:00.003-05:00

Niños inteligentes:

http://books.google.com.co/books?id=HDwxeuSPQYUC&lpg=PP1&dq=ni%C3%B1os%20inteligentes&pg=PP1

Los niños inteligentes en peligro:

http://books.google.com.co/books?id=KrbAHJiY87sC&lpg=PA72&dq=ni%C3%B1os%20inteligentes&pg=PA72

Pedagogía del optimismo:

http://books.google.com.co/books?id=6pVxSK05LrMC&lpg=PA21&dq=Mihaly%20Csikszentmihalyi%20EN%20ESPA%C3%91OL&lr=&pg=PA21

Creativamente:

http://books.google.com.co/books?id=dbJwur9l7e8C&lpg=PA38&dq=Mihaly%20Csikszentmihalyi%20EN%20ESPA%C3%91OL&lr=&pg=PA38

El desarrollo del talento:

http://books.google.com.co/books?id=dWcw23aIZJ0C&lpg=PA23&dq=superdotaci%C3%B3n&lr=&pg=PA23

QUIERO SER

2009-06-24T11:44:00.003-05:00

Por Isys Cielo Lucero Luna Jiménez

UNA TARDE SOLEADA EL SAPITO LUK SE ASOLEABA EN UN ALGA DEL LAGO EN DONDE VIVIA TODA SU FAMILIA. LUK ERA PRESUMIDO Y NUNCA AYUDABA A SUS HERMANOS.

MIENTRAS SE ASOLEABA PASO UN ELEFANTE MUY GORDO AL CUAL LUK LO OBSERVABA Y SE DIO CUENTA DE QUE EL ERA UN SAPO MUY FLACO, LUEGO PENSO QUE SI SE ENGORDABA Y PODIA SER MAS GORDO QUE EL ELEFANTE PUES EL SERIA EL MAS GUAPO DE TODOS SUS HERMANOS.

LUK BUSCO UNA SOLUCIÓN PARA ENGORDAR, Y DECIDIÓ COMERSE LA COMIDA DE TODOS SUS HERMANOS. DOS DIAS DESPUES, LUK ESTABA MUY GORDO, TANTO QUE LAS ALGAS YA NO LO SOSTENIAN POR SU PESO, ENTONCES SE SENTÓ EN UNA PIEDRA Y EN EL INSTANTE LLEGO UNO DE SUS HERMANOS Y LE DIJO: ¡LUK TE HAS COMIDO TODA LA COMIDA QUE TE PASA!

-NO ME PASA NADA SOLO QUIERO SER EL MAS GUAPO –, ¡PERO NO VAS A CONSEGUIR NADA!
LUK SE DIO CUENTA DE QUE SER GUAPO NO LE SERVIA DE NADA, LO QUE PUDO HABER CAMBIADO ERA SU FORMA DE SER, ES DECIR, NO SER TAN PRESUMIDO Y VANIDOSO.
ÉL SE ARREPINTIÓ PERO EXPLOTO… FIN…

Resumen: Cuento elaborado por niña* de 11 años a partir de uno de los instrumentos (Ilustraciones 1) creados por Dr. R. Feuerstein.

EL RATONCITO CUPER

2009-06-24T11:31:00.003-05:00

UNA MAÑANA UN RATONCITO LLAMADO CUPER ESTABA MUY TRISTE PORQUE HABIA LLOVIDO Y SE LE HABIA DAÑADO SU CASA Y NO TENIA NADA QUE COMER POR ESO CAMINABA EN EL CAMPO EN BUSCA DE COMIDA.

YA ERA MUY NOCHE Y CUPER TENIA MUCHA HAMBRE PERO NO HABIA ENCONTRADO NADA QUE COMER. DE PRONTO EL RATONCITO CUPER VIO ALGO A LO LEJOS, ERA ALGO MUY GRANDE QUE BRILLABA Y CUANDO SE ACERCO VIO UNA MESA MUY ALTA EN LA CUAL SE ENCONTRABA UN QUESO GIGANTE. ÉL SE SORPRENDIO AL VER QUE ESTABA MUY ALTO Y BUSCO UNA SOLUCION.

CUPER ESCABO EN LA TIERRA PARA QUE LA MESA CALLERA CUANDO CALLO EL RATONCITO COGIO SU RECOMPENSA… FIN…

Resumen: Cuento elaborado por niña* de 11 años a partir de uno de los instrumentos (Ilustraciones 3) creados por Dr. R. Feuerstein.

DIA DEL PROFESOR Y PROFESORA

2009-05-14T18:33:00.004-05:00

Quino.

PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA DE LA CREATIVIDAD, TALENTO E INTELIGENCIA CTI

2009-05-12T11:53:00.006-05:00

FLUIR Y CONFLUIR con -CTI- Parte II

Resumen: El bien-estar del planeta y sus habitantes incluye la expansión de la creatividad, talento e inteligencia –CTI-, de/con seres creativos, talentosos y excepcionales, y por supuesto, una forma de contribuir con ello es la detección temprana de niños, niñas y jóvenes en casa y/o colegio.

Palabras clave: creatividad, talentos, excepcionales, inteligencia, educación, psicología pedagógica, psicopedagogía.

Viene de: http://www.surcultural.info/ ...

Cuando se habla de las características varían según edades e intereses concentrando poco a poco un campo específico o general y siempre con la posibilidad libertaria del cambio hasta vibrar con aquellas dimensiones de mayor afinidad y competencia del SER al Hacer.

Pero, ¿Qué instrumentos con mirada psicopedagógica investigativa pueden irnos ayudando en casa y colegio para realizar una aproximación del perfil del estudiante, ya sea niño, niña o joven e incluso adulto?:

• Observación directa o indirecta
• Registro de campo
• Inventarios
• Baterias
• Autobiografía
• Semilleros psicopedagógicos
• Laboratorios psicopedagógicos
• Entre otros también de valoración, evaluación, formación y seguimiento

Si usted tiene mayores inquietudes al respecto, sólo registre sus datos completos en este blog y estaremos vía on-line orientándoles a partir de la dimensión psicológica y pedagógica. También puede contarnos su caso y escribir a: laboratorio.a.i.ps.p@gmail.com

Darwin, “sólo era un hombre de campo sumamente atento, ávido de especímenes, que aprendía en el camino. La invitación de Beagle la había rescatado de un futuro inconveniente como pastor rural, y desde sus primeros días a bordo se había se había esforzado con diligencia, madurando con rapidez para asumir (y luego trascender) el papel de naturalista del barco. Sus mejores aptitudes para interpretar los fósiles fueron su intensa curiosidad, su talento para las observaciones minuciosas y su intuición de que todo en el mundo natural esta conectado de alguna manera con los demás” David Quamen I parte: El bicentenario de Darwin. En: National Geographic, feb. 2009

APRENDIENDO A PENSAR

2009-02-20T17:31:00.003-05:00

RESUMEN: ¿Qué es pensar?, ¿cuándo, cómo y para qué pensar? Una invitación a conceptualizar el pensar para aprender a pensar desaprendiendo.

PALABRAS CLAVE: aprender, pensar, pensamiento reflexivo, conciencia, maestro, escuela y ciencia.

Introducción
El hombre desde su nacimiento fue pensando en otro plano para vislumbrar su creación. Este escrito no pretende enseñar a pensar y menos que aprendan a pensar; con él llevaremos de la mano al pensamiento, como a un niño/a operando en el mundo por primera vez. Pensar es jugar a crear y recrear lo ya creado y ya jugado –o en reserva de ser pensado-. Es desenvolver la curiosidad, permitirle que conozca lo curioso que hay en ella. Es desobstaculizar nuestra espiritualización, llevarla a la luz, rejuvenecer en plena oscuridad.

Este escrito presenta la intención de invitar a problematizar lo que creemos solucionado. Si se desea, al final de la lectura juegue a responder: …
 ¿Qué es pensar?
 ¿cuándo, cómo, para qué y por qué pensar?
 ¿qué implica pensar?
 ¿qué relación hay entre el pensar y el quehacer científico?
 ¿por qué cada maestro/a, cada hombre y mujer a de ser un pensador/a?
 ¿qué es la ciencia? ¿la ciencia puede pensar?
 ¿qué es la actitud científica y qué implica como estilo de vida?
 ¿cómo afrontar la fatalidad social?
 ¿cuál es el sentido y la función del conocimiento?
… porque aquí no es propio darle su respuesta.

Recuerde: reflexione y responda sólo si quiere y puede, sólo si le interesa y despierta curiosidad, sólo si está motivado en activar aún más la actitud científica.

¿Qué es pensar?

Según Heidegger, lo preocupante se muestra en que todavía no pensamos (1997:12). ¿Todavía no pensamos de un modo propio?, ¿se actúa mucho y se piensa poco?, éste autor escribe al respecto:

“No nos engañemos. Todos nosotros, incluidos aquellos que pensamos ya por pura exigencia profesional, todos nosotros somos a menudo pobres en pensamiento; todos nosotros, con harta facilidad, estamos faltos de pensamiento. Esta carencia de pensamiento es un inquietante huésped que, en el mundo actual, está llegando y marchándose de continuo, pues hoy día por la vía más veloz y barata, toma uno conocimiento de todas y cada una de las cosas para olvidarlas en el mismo momento con idéntica rapidez. Así se encadenan, sin tregua, los actos públicos” (1994:23).

Pensar es recordar que no hemos pensado, es entrar en razón lógica a partir de emociones verdaderamente conmovedoras, que al pensarlas les damos representación en la mente, activando funciones psicológicas superiores o funciones intelectuales que sirven como estrategias facilitadoras del pensar.

Del pensar lo no pensado, el ser humano puede salir del penoso abatir cotidiano que lo conduce en ocasiones a la fatalidad colectiva, aunque sigamos reservando cosas aun no pensadas. Ahora bien, si pensamos no sólo en lo fundamental sino en lo profundo, quizás aportemos y nos encontremos. Aportamos al contexto/s en el cual nos movemos, y nos encontramos a sí mismos, en la esencia del querer ser con relación a lo que hacemos. Quizás con ambas formas nos amamos y amamos.

¿Cómo se piensa con la ira o la ofuscación latente? Obrar impulsivamente es calentar la sangre como bomba de tiempo corpórea. Sin prisa pero sin pausa tómese su espacio y tiempo para pensar. Reflexione. Por ejemplo, hay seres y situaciones que surgen en instantes en los cuales la ofuscación se apodera y obstaculiza el pensar – deles refugio en sus afectos, ellos obrarán cual ondas mecánicas a ritmos sonoros verbales que le vuelven el oxigeno a su cerebro y la calma a su estómago-.

El pensar implica serenidad, meditación sobre lo conocido para ver lo desconocido; dar sonido consciente a las palabras, reflexionar la cosa, el misterio, el asombro o la sorpresa; realizar acciones con sentido, impulsar procesos significantes y significativos, proyectar y vivir la autonomía, crear y recrear una pedagogía efectiva y afectiva; en ocasiones, llorar para volver a reír. Inhalar y exhalar.

Al pensar lo no pensado, conocemos nuestras debilidades, limitaciones, carencias y potencias. Elegimos, decidimos. Cuestión que nos ayuda a aclarar cuáles son nuestros intereses y no sólo ver con ojos impulsivos lo interesante. En síntesis, “hoy en día pensamos a menudo que estamos haciendo un honor especial a algo cuando decimos que es interesante. En realidad, con este juicio se ha degradado lo interesante al nivel de lo indiferente para, acto seguido, arrumbarlo a lo aburrido” (Heidegger: 1997:12)

¿Cómo pensamos?

Si deseas continuar leyendo este ensayo, pincha aquí:
http://www.scribd.com/doc/12648130/Aprendiendo-a-Pensar

TALENTO, INTELIGENCIA Y CREATIVIDAD - Traducido al español

2009-01-31T17:40:00.001-05:00

Para reflexionar:

1. ¿Quién soy?, ¿cuál es mi esencia?, ¿Cómo existo y vivo?
2. ¿Con cuáles talentos y virtudes resueno o me siento a gusto y feliz?, ¿cuál es el sentido de lo hago y cómo lo hago?, ¿estoy comprometido?
3. ¿Mi obra está al servicio consciente de otros seres?, ¿cuánto he transformado?

Y espere más...!!

GESTIÓN DEL TALENTO Y LA CREATIVIDAD. CURSOS Y PROGRAMAS

2009-01-30T15:30:00.002-05:00

1.- ORGANIZACIÓN RESPONSABLE: Empresa de gestión del conocimiento y la tecnología (GECYT) del ministerio de ciencia, tecnología y medio ambiente (CITMA) de la Republica de Cuba.

2.- PERFIL DE LOS PARTICIPANTES: Directivos y personal que atiende el área de capital humano en las organizaciones u otros interesados en el tema, desde esta óptica. Estar vinculado a la docencia o la investigación sobre los temas de la gestión de personas en las organizaciones.

PRECIO DEL CURSO: 40.00 USD la hora presencial. Total: 960.00 USD

II CURSO:
PSICOPEDAGOGIA DEL TALENTO, INTELIGENCIA Y CREATIVIDAD

1.- ORGANIZACIÓN RESPONSABLE: Empresa de gestión del conocimiento y la tecnología (GECYT) del ministerio de ciencia, tecnología y medio ambiente (CITMA) de la Republica de Cuba.

2.- PERFIL DE LOS PARTICIPANTES: Personas vinculadas a la docencia y la investigación pedagógica, así como otros interesados en el tema desde esta óptica.

REQUISITOS DE INGRESO.
Graduados de nivel superior y estar vinculado a las labores docentes o de investigación sobre el tema

MATERIALES A ENTREGAR AL ESTUDIANTE
El estudiante recibirá:
En copia digital:
· Dos libros de texto elaborados para el curso
1. EL TALENTO y CREATIVIDAD en las instituciones docentes y en la familia
2. Inteligencia, Creatividad y Talento: auto desarrollo y éxito profesional.
· Las conferencias presentadas en ppt
· Bibliografía para ampliar
En copia impresa:
· Técnicas para utilizar durante las clases (una copia para cada participante)
· Artículos para analizar en los trabajos en equipo (una copia por equipo)
La reproducción de los CD y los impresos corre a cargo de la institución que contrata el curso.

PRECIO DEL CURSO: 30.00 USD la hora presencial. Total: 1080.00 USD

Mayor información en: www.gecyt.cu

AMOR Y LIBERTAD. Dos corrientes antiautoritarias.

2009-01-11T13:12:00.018-05:00

Síntesis: A manera de ensayo se juega a describir y analizar las corrientes Antiautoritarias planteadas por Neill y Carl Rogers; quizás sea un aporte de amor y libertad para estudiantes de pregrado incursionando en el campo de la Psicología pedagógica.

Palabras Claves: Educación, Corrientes Antiautoritarias, Neill, Carl Rogers, Summerhill, Psicoterapia, Personalidad, Aprendizaje, Amor, Libertad.

INTRODUCCIÓN
Cuando se es parte de una institución escolarizante o institucionalizadora, se convierte en juego y gracia redactar un ensayo con enfoque antiautoritario sobre dos corrientes conocidas[1]; y aquel juego y gracia dan la bienvenida a la consciencia del poder explicitar y deliberar sobre la creación de futuras dimensiones o “corrientes” en el campo educativo y social, las cuales tejerán la red cooperativa de mentes nacientes.
Un primer acercamiento al respecto, también lo encontramos en los planteamientos de Jesús Palacios[2]:

… “el lector podrá, no obstante, juzgar por sí mismo hasta qué punto sería lícito situar a Neill entre los no-directivos o aquellos que partiendo del psicoanálisis critican el autoritarismo en la educación, por una parte, y también, por otra, entre los que hacen análisis institucionales más amplios”

Asimilar ideas nuevas no es grato de todos los humanos y menos por todos los y las profesoras del sistema educativo regular. Antes de reflexionar es importante recordar la esencia de aspectos claves en la denominada escuela de Summerhill, además de los planteamientos de la psicoterapia; también es de considerar que al exponer las dos corrientes, usted lector/a se puede dar la oportunidad de elegir su propio enfoque o en su defecto, transformar o continuar la labor de los creadores –para el caso, Neill y Rogers-.

Evoco a Mihaly Csikszentmihalyi cuando quiso sacar su primera obra para liberarse del psicoanálisis y el conductismo –argumentando su desacuerdo-, pero luego… genera una idea más creadora: crear su propia teoría de flujo, generar su obra madre.

Las aportaciones para este ensayo en su conjunto bibliográfico de manera básica nos invita a leer y luego estudiar “Summerhill”, “El nuevo Summerhill”, “Libertad y creatividad en la educación” y “Psicoterapia centrada en el cliente”-por ello, se han registrado varios apartes o notas textuales-. Algunos temas y subtemas serán titulados por organización y visión desde los siguientes propósitos académicos solicitados:

[1] Se hará referencia a la escuela Summerhill y al enfoque no directivo o psicoterapia centrada en el cliente.
[2] PALACIOS, Jesús. La cuestión Escolar. 1978. Barcelona: LAIA

Explorar y dibujar qué son las corrientes Antiautoritarias y establecer en qué se interesan sus principales representantes (Neill y Rogers); especificar, describir y establecer un análisis en el cual se exprese una postura personal sobre la educación no directiva de Carl Rogers teniendo en cuenta las características de sus componentes (psicoterapia centrada en el cliente y la enseñanza centrada en el estudiante); y analizar y argumentar las ventajas y desventajas de dichos enfoques y/o corrientes en la práctica educativa.

¿LA ESCUELA SUMMERHILL?
La escuela Summerhill -internado-, se fundó en 1921 por el profesor Escocés Alexander Sutherland Neill –estudioso de la psicología infantil y un buen observador pedagógico- (17 octubre de 1883/23 de septiembre de 1973).
A causa de los orgullos y honores de Summerhill, ella ha demostrado al mundo que una escuela puede abolir el temor a los profesores/as y, aún más…el miedo a la vida. En lo social, el privilegio único del cual gozan los y las profesores/as es mantenerse al margen de las reglas que fijan la hora de dormir. Los estudiantes se dirigen a ellos/as por su nombre y sólo en raras ocasiones se les conoce por un apodo, lo cual es considerado una muestra de amistad e igualdad, detalle último que no es bien visto por algunos maestros/as y educadores que aún se rigen desde lo autoritario y por supuesto, llamarles por su nombre sería un irrespeto o falta grave contemplada o lista a registrarse en el manual de convivencia.

Así pues, la educación en Summerhill presenta un compromiso formativo en el cual tiene la batuta de promover talentos fruto de niños/as que estén dotados de individualidad y, a la vez, elijan con actitud ser miembros de una comunidad. Sin duda el autogobierno logra lo anterior enalteciendo el principio de autorregulación. En una escuela común y corriente la obediencia es una virtud, a tal grado que pocos en su vida posterior, son capaces de enfrentarse a algo creador o libertario.
De acuerdo con la historia educativa, Summerhill se sitúa dentro de los límites de la ciudad de Leistón, en Suffolk, y se encuentra a unos 165 km., de Londres. Es preciso resaltar algunas características de las costumbres y “normas” que aquí se viven antes de proseguir.

ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE SUMERHILL
A los estudiantes nadie les dice cómo vestirse, por lo cual se ponen la ropa de su entero gusto y en el momento que les plazca; los periódicos la han denominado “la escuela de anda como tú quieras” y han sugerido que constituye una reunión de salvajes primitivos, sin ley y sin buenas maneras. Pero contrario a ello, Summerhill expresa que los niños son saludables y libres, cuyas vidas no han sido estropeadas por el miedo y el odio. Cuando la primera esposa de Neill y él, abrieron la escuela, su principal idea era construir una escuela apta para el niño… en lugar de hacer al niño apto para la escuela. Ellos se dispusieron a crear una escuela en la cual ofrecieran a los niños la libertad de ser ellos mismos; y con el fin de lograrlo parece que se tendría que renunciar a cualquier tipo de disciplina, de dirección, de indicaciones, de enseñanza moral y religiosa.

Lógicamente, se cree que Summerhill es un lugar en el cual las personas que tienen la habilidad innata y el deseo de convertirse en eruditos, serán eruditos, en tanto que aquellos que sólo poseen la habilidad de barrer calles se convertirán en barrenderos…
En Summerhill asistir a clases es opcional. Los pequeños pueden hacerlo o no, por años, si así lo prefieren. En cuanto al horario de clases, sí existe, pero sólo para las y los profesores. No se cuenta con un método de enseñanza porque no consideran que está sea importante por sí misma. En la escuela no hacen exámenes, no hay notas o calificaciones. Presentan exámenes solo aquellos que desean asistir a la universidad o estudios superiores.

En Summerhill, todo el mundo goza de los mismos derechos. La niñez no es la adultez; la niñez es la capacidad de juego y ningún niño/a logra nunca jugar todo lo que desearía. Al respecto, la teoría que sustenta Summerhill indica: cuando un niño ha jugado lo suficiente, empezará a trabajar y a enfrentarse a las dificultades, y Neill, sostiene que esta teoría ha sido reivindicada “con la habilidad que muestran los alumnos mayores para trabajar bien, incluso cuando hacerlo implica realizar numerosas faenas desagradables”. Él no considera el juego en términos de campos de atletismo y de juegos o deportes, sino en términos de fantasía… los niños juegan más que las niñas.
En síntesis, dentro de Summerhill se vive con felicidad en pro del desarrollo de consciencia al pensar, sentir y actuar en la vida que fluye. Se cultiva radicalmente la libertad buscando un equilibrio emocional.

En cuanto a trabajo y sinceridad, Neill refiere:

“el mundo está lleno de oficios que no ofrecen interés ni placer alguno y parecería que estamos adaptando nuestras escuelas a afrontar ese aburrimiento vital. Cuando dirigimos la atención de nuestros estudiantes hacia temas que no les interesan, ciertamente les estamos condicionando a realizar trabajos que no disfrutanrán” (Neill, 1992).

En Summerhill, la niñez es juego y cualquier comunidad que desconozca esta verdad está maleducando a sus pequeños… es necesario permitírsele al niño/a: ser egoísta -que no se dé a sí mismo-, que sea libre de seguir sus propios intereses infantiles a lo largo de toda su niñez (…el niño es egoísta por naturaleza e intenta siempre ensayar su poder); dar preferencia a los intereses individuales de éstos pequeños puesto que la libertad es primordial para los niños/as porque solo bajo ella puede desarrollarse de manera natural – la mejor manera que hay-. Frente a lo anterior, expresa Neill: … se puede observar los resultados de la represión en los alumnos recién llegados de otras escuelas: “son manojos de falta de espontaneidad, dueños de una cortesía falsa y maneras ridículas”.

Ahora abordar una posible categoría con la etiqueta de “los y las niñas problema” implica tocar el estudio de la criminalidad. Este último, puede resolverse estudiando la sencilla pero compleja y complicada pregunta ¿qué los llevó a odiar? Se trata de un asunto que incluye un ego lastimado, lo que en parte incidió e impulso a Neill durante su carrera a tratar con numerosos “niños/as problema”, en su mayoría delincuentes; observando lo infelices que eran además de lo cargados de odio, su inferioridad y baja autoestima mostrada junto con lo confundidos mentalmente. En Summerhill, estos delincuentes en potencia al parecer aprendieron y aprenden a gobernarse, es decir, se autorregulan en una comunidad de autogobierno; han sido libres para aprender y libres para jugar.

Volvamos a la afirmación arriba registrada: el niño es egoísta por naturaleza e intenta siempre ensayar su poder, en consecuencia, si en todo se encuentra mezclado el sexo, también está extendida en todo la lucha por el poder. Cuando se frustra el deseo de un niño, éste odia. Si despojamos de un juguete a un niño inteligente de tres años, nos mataría si pudiera.
En conclusión al tema de los dos últimos párrafos, los jóvenes que han sido denominados delincuentes intentan manifestar el poder que les ha sido reprimido –en cualquier ciclo de su infancia y niñez-, y luego con hechos se escriben las huellas de sus etiquetas y viene en los adultos a su cargo educativo, el malestar mayor. Por otra parte, se requieren soluciones y Neill, descubrió que por regla general, el niño antisocial, el jefe de una banda de “rompe ventanas”, bajo el influjo de la libertad, se convierte en ferviente partidario de la ley y el orden.

Sobre el sexo y la educación mixta: en Summerhill, el asunto de la vida sexual siempre al parecer ha sido como tener un dolor en el cuello…ya que en ocasiones los chicos/as que entran nuevos, malinterpretan la libertad… Todos los estudiantes mayores de la escuela saben que se aprueba que lleven una vida sexual plena, todos aquellos que así lo deseen. Por esta razón, algunos/as jóvenes quisieran dormir juntos, pero a ello Neill considera: “están en una escuela libre pero no en una civilización libre”

Sobre los profesores/as y la enseñanza: éstos necesitan darle importancia a las emociones de los niños/as. Las emociones tienen más importancia que adelantarlos intelectualmente. Por un lado, en Summerhill, nunca se le pregunta a los y las profesoras por el cómo enseña; y segundo, Neill cree que el profesor/a nace y que todo el entrenamiento que se ofrece en las preparatorias no es capaz de formar a un buen profesor/a.

La forma de enseñar del profesor/a debe hacer hincapié en la IMAGINACIÓN.

El obstáculo principal que se presenta en la enseñanza es que la determinan los exámenes de ingreso a la universidad. El francés y el alemán se imparten sólo a quienes lo solicitan. Los y las profesoras nunca pierden la disposición, se mantiene el buen humor entre éstos y los estudiantes. Los y las profesoras no tienen deberes que les impidan permanecer en sus salas de clases durante los períodos de enseñanza… tienen acentuada sensibilidad comunitaria y consideran que además de enseñar, su interés total radica en vivir activamente como parte de la comunidad; algo semejante ocurre con la relación entre educador/a y estudiante del sistema regular cuando se dibuja el bosque de una comunicación libre, natural, posible y alentada, pero ¿cada cuánto es ese ciclo?

Hasta aquí, tenemos una breve lectura de lo qué es Summerhill partiendo de algunas características que la componen. Es tiempo de introducirnos en prácticos fundamentos de la Psicoterapia propuesta por Carl Rogers, en la cual se perciben varios aspectos relacionados a vivencias de la filosofía Summerhill, en especial al valor profiláctico –“preventivo-curativo”- aplicado a la educación.

A continuación podrás pinchar en cada imagen y encontrarás el resto del ensayo con sus mapas conceptuales y mentales respectivos:

NOTA: si llegas a tener inconvenientes al descargar cada imagen para poder seguir la lectura y/o estudio del ensayo, sólo escribenos y dejános un correo electrónico al cual podamos enviarte el ensayo completo para fácil apertura.

http://www.scribd.com/doc/11104431/AMOR-Y-LIBERTAD-NI

BIBLIOGRAFÍA
Palacios, Jesús. La cuestión escolar. 1978. Barcelona: Laia
Neill, Alexander. Summerhill. 1986. Barcelona: Eumo
Neill, Alexander. El Nuevo Summerhill. Compilado por Albert Lamb. 1992. México: FCE
Rogers, Carl. Libertad y creatividad. 1975. Buenos Aires: Paidós
Rogers, Carl. Psicoterapia centrada en el cliente. 1972. Paidós

LINCOGRAFÍA
http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogers
Sobre escuelas democráticas:
http://www.sudval.org/
http://groups.msn.com/educacionenlibertadSUMMERHILL/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2032
http://www.sudburynetwork.org/ Red Mundial de Escuelas Democráticas Modelo Sudbury

Obras de y sobre Neill:
FROMM, E. (1964) Prólogo, en NEILL, A. S. Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. Madrid, Fondo de Cultura Económica.
NEILL, A. S. (1975) Corazones, no sólo cabezas en la escuela. México D. F., Editores mexicanos unidos
NEILL, A. S. (1979) Autobiografía. Neill! Neill! Orange peel! Madrid, Fondo de Cultura Económica.
NEILL, A. S. (1994) Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. Madrid, Fondo de Cultura Económica

Obras de Rogers:
(1942/1978) - Orientación Psicológica y Psicoterapia
(1951) - Terapia centrada en el cliente
(1961) - El proceso de convertirse en persona
(1970) - Grupos de encuentro
(1971) - Psicoterapia y relaciones humanas
(1972) - Psicoterapia centrada en el cliente
(1972) - El matrimonio y sus alternativas
(1977) - El poder de la persona
(1978) - Orientación psicológica y psicoterapia
(1980) - Persona a persona
(1980) - El Camino del Ser
(1981) - La persona como centro

Video: ¿Por qué somos cómo somos? Conferencia. Invitado: Eduard Punset.

2009-01-09T13:59:00.033-05:00

Oportuna conferencia sobre ¿por qué somos como somos? (o como refiere Punset E.: cromosomos) para todos los públicos interesados en el campo científico y sus “avances”, expuestos en una forma sencilla y juguetona pero entendible desde aspectos biológicos, genéticos, psiquícos y paleontológicos como lo dice el presentador de la misma, Javier Aguado.

Aunque la respuesta sigue incompleta porque aún no hay mayores preguntas en el campo del espíritu y la subjetividad del mismo ser humano, cuyas posibles respuestas y preguntas sirvan para comprender el rompecabezas universal del pensar, sentir y actuar.

En consecuencia, se hace oportuno el SABER sobre las bacterias, las células y poco a poco el transcurrir de la aparición de la infancia (la maravillosa concepción y posterior estimulación temprana hasta la poda de sinapsis), luego la adolescencia y juventud y adultez con su proceso continuo de estructuración cerebral y maduración del COF córtex orbito frontal, además del logro de la mayoría de edad hacia un despertar conciente de la independencia, autonomía y propiedad de SER gracias al hecho de un origen, gestación y reproducción inicial que no necesariamente culmina con la adultez mayor -máxime si de éste ciclo o fase aprovechamos el registro histórico cronológico emocional para aprehender acerca de la arqueología del desaprender-.
Y por supuesto, ese aprender a desaprender y a aprehender implica la esencia de SER. Felicidad o infelicidad que puede elegirse ser percibida y por ende vivida con experiencia, conocimiento y sabiduría o en grados de estres inhibiendo algunos neurotransmisores.

Ahora aunque la ciencia “mide los procesos emocionales”, el mismo contenido y resultados de la conferencia, nos invitan a curiosear, investigar y/o profundizar más en la trilogía COGNICIÓN, EMOCIÓN Y ESPÍRITU…porque hay más!!
Somos una diversidad cuya complejidad se enreda y desenreda en una inteligencia para conocernos mejor a nivel inter e intrapersonal.
Bien dicen un grupo de amigos virtuales que trabajan en el campo y dimensión de la investigación subjetiva y espiritual: “no hay misterios sólo hay falta de información. Tampoco hay milagros, sólo hechos científicos ignorados”.

Lecturas en frecuencia: Edward Punset y la charla con Edward O. Wilson: http://www.eduardpunset.es/charlascon_detalle.php?id=28 Emoción y cognición: http://www.comunidadsmart.es/tematicos.php?cat=8

Fuente de imagen: http://es.wikipedia.org/wiki/Eduard_Punset
http://www.eduardpunset.es/libros_detalle.php?idlibro=127

VER EL VIDEO COMPLETO (duración 77 minutos) y/o estudiar el libro de Punset (foto arriba): http://www.smartplanet.es/redesblog/?m=200812

¿ASOCIACIONES DE PSICOLOGIA Y PEDAGOGÍA, PSICOPEDAGOGÍA Y ORIENTACIÓN?

2008-12-31T12:50:00.011-05:00

En el siguiente link de manera muy oportuna y apropiada podemos encontrar una serie de asociaciones españolas de PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA, PSICOPEDAGOGÍA Y ORIENTACIÓN, cada una con su logo y link que nos conduce a los enlaces necesarios de nuestro interés profesional, académico o personal:

http://eoepzar1.educa.aragon.es/ENLACES/Asociaciones.htm Asociaciones de Psicopedagogía

A partir del año 2009 en nuestro blog en la columna de la izquierda ( PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA) pueden encontrar el listado de algunas Asociaciones e instituciones dedicadas al servicio mencionado; sólo dar clic para entrar a la página de cada una.

ORIENTARED: http://www.orientared.com/
EDUCARED: http://www.educared.net/mespana/home_1__esp_1__.html

Otros enlaces en diferentes países:

Argentina: http://www.xpsicopedagogia.com.ar/contenido/Asociaciones/asociaciones.html

¿INTELIGENCIA EMOCIONAL? Una mirada, un concepto.

2008-12-31T12:15:00.007-05:00

Invitado: Jesús Gallego Villanueva

Fuente: Parte I: http://www.youtube.com/watch?v=s9UOP8d2h8U Parte II: http://www.youtube.com/watch?v=1qrN2Kbojwk&feature=related Jesús Gallego Villanueva: http://www.grupobcc.com/?sec=ficha-conf&id=123, http://www.grupobcc.com/files/conferenciantes/art/El%20Norte%20de%20Castilla.pdf

TALENTO EXCEPCIONAL Y ENAMORADO ¿Cómo nos sucede el enamoramiento?

2008-12-29T15:57:00.010-05:00

Resumen: Este artículo describe apartes de cómo sucede el enamoramiento mostrando la química del amor. Hace énfasis en el talento excepcional adolescente enamorado, el aumento de los niveles de dopamina y norepinefrina. Se observó y recogió información desestructurada de 50 jóvenes entre los 13 a 15 años detectados con características de talento excepcional en un campo específico del conocimiento o en varios campos, luego se contrastaron las respuestas obtenidas con información de investigaciones neurológicas recientes.

Te has ido
Te has ido
Y una luna sucia flota sobre el agua.
Te has ido
Y ya no me queda nada por hacer;
Solamente meterme al lago,
Coger con cuidado a la luna sucia
Y limpiarla con mi manga. ( Jairo Anibal Niño)

Los ciclos de desarrollo del hombre y la mujer corren cual energía de una posible fenomenal bacteria; ya es común leer y ver que “la sexualidad actualmente despierta a los 10 años”. Se expresa en algunos comentarios cotidianos cosas como: ¡le temblaron sus labios y voz, se sonrojo, sonreía nervioso/a, ha cambiado, es extraño/a, parece más feliz y distraído, luce distinto!

Para comenzar recordemos dos detalles acerca de la evolución de la especie humana: primero que hace unos 24.000 o 27.000 millones de años con los Neardentales ya había monogamia (apareamiento con un solo individuo del otro sexo) y segundo, hablar del impulso sexual es diferente de hablar del amor romántico.

Por otra parte, generalmente se tiende a etiquetar a los chicos y chicas que presentan características de talento excepcional o que ya han sido detectados y van firmes en su proceso potencial específico, en lo relacionado al enamoramiento. A veces desde casa o instituciones educativas, rechazando las relaciones que comienzan por no estar a gusto o de acuerdo. En los y las adolescentes, se disparan o multiplican las mentiras y la creatividad para romper límites… mientras los y las adultas duplican la guardia o desconfianza, luego llega la sanción o rigor y extensión de la norma.

Lo anterior, acontece por lo regular ante dos motivos: el primero, simple desconocimiento de ¿cómo sucede la química del amor? (proceso válido para “todos” los seres humanos) y el !comienza el adiós a la infancia!, ¡adiós a la infancia! o ¡cuándo dejó la infancia! (proceso válido para "todos" pero en ocasiones difiere en algunos aspectos para los talentos excepcionales y su desarrollo); el segundo, por bloqueos socio culturales o mitos, es decir, se cree que el talento excepcional tarda en enamorarse, se enamora muy fácil o no “debe” enamorarse de otra persona porque no es el momento o podría perder interés, motivación y pasión dedicada a su talento específico o general; incluso hay quienes creen que no es la edad propicia. Tanto el primer motivo como el segundo forman un solo cuerpo argumentado.

En consecuencia, para el primer motivo podríamos estar ante la despreocupación por el saber ó creer saberlo todo; en el segundo motivo, existe ausencia de observación y comunicación fluida en la cual se necesita disposición de escucha consciente y por ende responsable (es hasta los 30 años la edad en la cual se "completa" una correcta maduración del COF córtex orbito frontal y, según investigaciones mientras tanto son los padres quienes tendrán que seguir en muchos casos cumpliendo la función del Córtex prefrontal izquierdo) para el caso de requerir contribuir al chico o chica en una orientación oportuna y pertinente según corresponda.

Ambos motivos son de mutua aportación si en verdad queremos como adultos celebrar la/s fechas de chicos y chicas cuyo cerebro se ha enamorado… ha encontrado amante/s… y es evidente en la lectura del los códigos emitidos por los enamorados, pues están cargados de mensajes que reportan síntomas del enamoramiento. ¿Cómo detectar que un talento excepcional anda enamorado? Pareciera no ser fácil máxime porque según estudios neurológicos “al principio de la adolescencia desaparecen aproximadamente el 30% de los receptores de dopamina” (Herculano-Houzel: 2007) y contrario a ello, al enamorarnos sucede el aumento de esta última. ¿Será que el talento excepcional por características como precocidad (más visible en el talento general) y creatividad (talento específico) abandona su infancia antes de lo estipulado por regla general médico pediátrica?

Las investigaciones científicas sobre la química del cerebro y el lenguaje corporal también nos corroboran en cifras este acontecimiento colosal y hormonal denominado enamoramiento; por ello, si usted se interesa en la lectura de códigos del dicho “fenómeno” no es necesario que se vaya a un laboratorio a realizar experimentos y medidas de la desbordante dopamina y norepinefrina (antes denominada noradrenalina)–coquetas viajeras-, tampoco exagere revisando la disminución de serotonina.

De manera más sencilla, observe los cambios y expresiones en tres aspectos: palabras, tono de voz y comunicación no verbal. Si bien es cierto, que el enamoramiento ocurre con la presencia en mayor cantidad de los neurotransmisores antes mencionados (efectivos para elevar la motivación) y con la disminución de serotonina, también crea que un 60 a 80% lo revelamos en la comunicación no verbal, un 20 a 30% se delata en el tono de voz y un 7% con las palabras. Veamos el siguiente video que nos facilita activar mejor la imaginación (Redes en la Red: 2008 Smartplanet):

En síntesis, el enamoramiento de chicos y chicas talento excepcional acontece a nivel químico como se ha contado y por supuesto de la misma manera se hace extensivo a todas las personas, pero la diferencia clave con esta población en crecimiento, formación y potenciación del talento excepcional, se encuentra por ahora en el abandono o adiós a la infancia más temprano de lo que se suele creer y “ver”.

Sí, en dicho abandono a temprana edad -antes de los 15 y en especial entre los 13 y 14 años- podría celebrarse el enamoramiento e incluso observarse su contribución para la autoestima y alcance de un mayor equilibrio hacia la independencia, maduración y el llamado pensamiento autónomo adulto. En este tema de re-volución amplio y variado invita no sólo a la reflexión, también a aprehender a desaprender, es cuestión de decisión, cambio, transformación y evolución.

Ah… queda la provocación para investigar o consultar ¿por qué si al principio de la adolescencia desaparece aproximadamente el 30% de dopamina, en el adolescente talento excepcional consultado dicho dato nos aparece haciendo la ruptura como una ¡excepción!?... será ¿exceso de oxitocina y carencia de la misma en los adultos que muestran desconfianza?, los adolescentes con talento excepcional específico o general ¿maduran más rápido, es decir, no habrá que esperar hasta los 30 años para que les funcione de eficazmente el córtex prefrontal externo? (Luna Isys Huayra)

Fuentes:
Suzana Herculano-Houzel Adiós a la infancia. En: Revista Investigación y ciencia Temas 49 Año 2007
Redes en la red. Programa de Eduart Punset
http://www.eduardpunset.es/charlascon_detalle.php?id=24 Psicologíageneral:http://www.psicologia-online.com/ebooks/general/neurotransmisores.htm ImagenNeardentales: http://blogs.periodistadigital.com/ciencia.php/2008/04/13/los-neandertales-eran-mas-humanos-inteli, http://www.sabiask.com/sabiasque/historia/los-hombres-Neardentales-se-extinguieron-hace-24-mil-anos-y-no-35-mil-como-se-pensaba.html

¿Cómo amanece tu ser este día? Preparaos con mente, cuerpo y espíritu...

2008-12-21T20:06:00.021-05:00

NOCHES Y DÍAS DE PAZ PARA TODOS Y TODAS

Luna Isys Huayra os envía energias de amor, esencias de sabiduría y lluvias doradas de abundancia para todos/as aquellos seres que asi lo deseen. Bebés, niños y niñas, adolescentes, adultos/as, adultos mayores y también a cada uno de los seres de la naturaleza que nos acompañan en este viaje por la existencia iluminandonos de risas, intuición y percepción cada vez que lo amerita la ocasión y ¡nuestros sentidos están a disposición!

Abre tus ojos y acude al encuentro que algun duende verde viene muy contento cargado de luces, dulces, firmamentos y recuerdos.
La noche te observa y tu lo celebras porque ya mañana tendrás frutas frescas.

VUELO SECRETO EN TIERRA FIRME

Estrellas, agua y sueños abrigan el calor de bellos y amados recuerdos porque el aire los arrulla y el agua pura anuncia nuevos vientos.

Estrellas, sueños y aire parecen dibujarse junto al vuelo secreto de hadas, ninfas y libelulas...al encuentro con duendes, genios, gnomos, elfos y muchas otras buenas nuevas.

En tierra firme aterrizará aquella dulce estrella surgida del ensueño y la danza de amada amante en luna llena y nueva.

Felicidades lectores y lectoras de Luna Isys Huayra... aventurera en tierras y aires colmados de arte, silueta y letras que componen la transformación sedienta y sabia del potencial que hombres y mujeres despiertan al abrir de ojos y sentir de gotas de agua marinera o dulce según cada quien la prefiera entre música de violín sincera y tierna.

Fuente de imagenes:

Nevando: http://www.comcord.com.ar/recurweb/Animados/categorias/navidad/navidad.gif

Hada: http://mebajavi.blogspot.com/2007/12/ivell-y-el-regalo-de-navidad-historias.html

http://www.luiscordero.com/hadas/

http://embrujando.iespana.es/hadas/hadasdelaire.htm

http://khaverah.myblog.es/khaverah/art/80720/HADAS-BEBES

Duende: http://miscelanea73.blogspot.com/
Hadas animadas: http://rincondelashadas.webcindario.com/indexhadas.htm

Hadas relucientes: http://elbosquedenoah.blogspot.com/2008_09_01_archive.html

Video Enya: http://www.youtube.com/user/exileenya?ob=4

Video de Gloria Stefan: http://www.youtube.com/watch?v=DXFEcImOzfc

¡FLUIR Y CONFLUIR. PSICOPEDAGOGÍA DEL TALENTO Y CREATIVIDAD?. Parte I

2008-12-21T15:03:00.006-05:00

Para todos/as las interesadas en ampliar el concepto de talento y creatividad y poder conocer o acercarse de una forma sencilla e inicial al estudio de la Psicología y pedagogía del talento y creatividad, les estamos compartiendo esta síntesis, la cual hace parte del gran tema en mención (Luna jiménez, Claudia C.).

La primera página les esboza algunos de los argumentos para decidirte a fluir antes de confluir y por supuesto nuestros conceptos sobre lo que entendemos y hemos estudiado acerca del talento, su esencia, componentes y factores.

La segunda página, le llevará en pinceladas hacia algunos de los planteamientos de la teoría del Dr. Robert Sternberg; en un práctico cuadro se resaltan algunas de las características de una persona con inteligencia éxitosa matizando en la tercera columna con cualidades de una persona creativa y los componentes de la creatividad según el autor ya referido.

Cerrando nuestra presentación, encontrarán la tercera página: una parte de una investigación acerca de ¿cuáles podrían ser los principales obstáculos del maestro/a para identificar y apoyar el desarrollo del talento...y algo más. Lo sabrás pinchando la página correspondiente.

Todos los derechos registrados.

¿Cómo conceptualizar el talento?

2008-12-21T14:46:00.007-05:00

TALENTO*

Esencia del talento: Amor, pasión y motivación Componentes del talento: Voluntad, Creatividad, autoregulación, fluidez y flexibilidad, atención y autocontrol, síntesis, práctica y sabiduría. Factores: Maduración cerebral, estimulación ambiental o contextual.

Talento excepcional
v. Movimiento creador creativo sostenido con amor y dedicación hacia el campo elegido, creciendo en sabiduría y experiencia hacia la re-volución de la obra al servicio de otros seres.
v. Disposición fluida y autoregulada para hacer de forma excepcional o innovadora lo que más nos gusta e interesa olvidando la existencia del tiempo.
v. Mayor actividad (movimiento) cerebral al pensar, sentir y/o hacer virtuosamente aquello que me resulta más agradable o placentero durante espacios y tiempos de concentración (elección) voluntaria.
v. Producción de endorfinas al hacer lo que nos gusta y visibilizarlo en la obra/s excepcional
v. Incursionar y quedar inmerso en el para qué y cómo resueno y repercuto en la creación creativa de la obra.
v. Reconocimiento y resonancia de un ser humano motivado e interesado en repercutir en un campo del saber específico, viviendo el conocimiento y evolución de su obra.
v. Consecuencia natural con la cual el cerebro recibe de forma fluida la idea conceptual que viene del espíritu.
(*conceptos estudiados y creados en el proyecto Laboratorio para el aprehendizaje e investigación en Psicología y pedagogía LUNA&JM 2000-2008. Autora: Luna Jiménez Claudia Celina)

Fuente de fotografía: http://blog.editorialcm.es/2008/02/

Finalmente, les dejaré invitación a curiosear las breves biografías de cuatro seres cuyas obras son talento excepcional:

Marc Yu, estadounidense
“Es un prodigio del piano de 7 años. Con un cerebro que parece estar diseñado especialmente para la música, Marc aprendió por sí mismo a tocar "Mary Had a Little Lamb" en el piano cuando tenía tan sólo dos años. Un año después ya estaba interpretando a Beethoven”.

George Widener, estadounidense
“Es un autista sabio con la capacidad de precisar el día de la semana de casi todas las fechas de la historia - o fechas específicas dentro de cientos de miles de años - con una velocidad sorprendente. Posee lo que se conoce como "Island of Genius - Isla de Genio" (porque está rodeada por un mar de retraso). Las tomografías computadas muestran que el cerebro de George aumenta misteriosamente su actividad en áreas inesperadas del cerebro mientras realiza estos cálculos. Este estudio es una verdadera proeza ya que la mayoría de los sabios son discapacitados severos incapaces de someterse a este tipo de estudio”.

Tommy McHugh, inglés
“Luego de sufrir un aneurisma cerebral que casi le cuesta la vida Tommy McHugh desarrolló un talento maníaco por la pintura que realmente lo supera; sus dibujos cubren sin cesar las paredes y el cielorraso que lo rodean. También desarrollo un increíble talento para la poesía”.

Susan Polger, húngara
“Es la primera mujer en el mundo "gran maestro" de ajedrez. No nació con un cerebro brillante sino que fue creado a través de una extraordinaria experiencia educativa a la que fue sometida durante su infancia. En esos años memorizó más de 100.000 jugadas. Ahora es capaz de competir en cinco partidas simultáneas y por teléfono, sin necesidad de ver el tablero”.

Fuente: Natgeo. Desde aquí puedes acceder a la página indicada. Ve a la margen derecha y busca cerebros brillantes.

RAE. Esencia y sentido ontológico pedagógico social.

2008-12-19T18:53:00.010-05:00

Pincha las fotografías y podrás ampliar cada página para leer con mejor resolución su contenido, es decir el resumen analítico educativo de la investigación referida en el título y desarrollada en los ámbitos local, regional, nacional e internacional.

Una Investigación sobre educación y pedagogía.
Ser y/o Hacer ¿Esencia y sentido?

Resumen
Este artículo sintetiza una parte de los resultados de la investigación sobre educación y pedagogía Esencia y sentido ontológico pedagógico social ESOPS- del Laboratorio de Pedagogía LPB, con alcance de participación local, nacional e internacional. Se trabaja con el método trilógico: fenomenología trascendental, interaccionismo simbólico y pensamiento complejo; y una metodología que consta de las estrategias: reconocimiento, resonancia e interacción, y repercusión. La investigación da prioridad a los principios y componentes del Laboratorio de Pedagogía de Bogotá y por ende resalta el SER maestra/o investigador/a junto con sus derivadas. Finalmente, dentro de sus conclusiones se tiene que la ESOPS de un laboratorio de pedagogía, es la transformación del ser en su dimensión individual para aportar potencialmente en la dimensión colectiva, además invita a la movilidad/viaje y al fortalecimiento o creación de relaciones vivas.

Abstract
This article is a partial summary of the results of the research on “Social pedagogical and ontological essence and meaning –ESOPS of the pedagogy laboratory with a local, national and international focus. This research is based on a trilogical methodology, including transcendental phenomenology, symbolic interaction and complex thought, and it encompasses the following strategy: resonance recognition and interaction, as well as repercussion. Priority focus is on principles and components of Bogotá Pedagogy Laboratory highlighting the implications of being a teacher, researcher. Some of the conclusions reached point out the fact that the objective of the ESOPS Pedagogy Laboratory is the transformation of an individual human being so that he/she can contribute to collective dimension (society), and furthermore it promotes mobility/travel and the strengthening or creation of relationships.

Palabras claves
Maestro/a investigador/a, laboratorio de pedagogía, esencia, sentido otológico, ser, experiencias pedagógicas, red pedagógica, investigación educativa pedagógica.

Teacher researcher, pedagogical laboratory, essence, ontological meaning, being, pedagogical experiences, pedagogical network, pedagogical educational research.

Si usted desea seguir leyendo el artículo, escribanos dejando su dirección de correo y a ella se lo enviaremos.

LISTA DE UNIVERSIDADES DEL MUNDO. ¿Hacia qué lugar se dirige tu cuerpo y espíritu?

2008-12-09T17:55:00.004-05:00

Pincha y te encuentras con el listado y mapa de las universidades del mundo: http://www1.universia.net/CatalogaXXI/default.asp?IDC=10032&IDP=ES&IDI=1

Fuente de imagen: http://www.moridepatiti.com/mapa/mapa.jpg

BECAS MAE AECID

2008-12-09T15:01:00.003-05:00

Para todos/as las interesadas en presentarse a las convocatorias de las Becas MAE AECID pueden ingresar a esta dirección y explorar o profundizar según sea el caso: http://www.becasmae.es/

MAPA DE UNIVERSIDADES ESPAÑOLAS

2008-12-09T14:58:00.003-05:00

En la siguiente dirección puede recorrer el mapa de las universidades españolas: http://www.ua.es/es/internet/unimapa.htm

¿Ha dibujado su alma la pintura de seres oscuros?

2008-12-04T12:20:00.033-05:00

Breve historia.

De papel periódico a un fino óleo.

"El comportamiento humano casi nunca aprecia la frugalidad cuando se baña en egos estúpidos sin vigilancia de sus actos, sentimientos y pensamientos" Luna Isys Huayra

Cierto día una pareja quedó con menos dinero del que tenían pero no dejaron de tener dinero y comodidades. La ambición, el tiempo biológico y el que dirían les exigió a gritos hacer algo urgente, y fue así como de pronto mientras pareja y familia buscaban cómo recoger más ganancias para su arca..., cuando ¡se les presentó un papayaso de proyecto!... Aprovecharon contactos junto con el momento para recoger manzanas a través de algunos primeros idiotas útiles. Todo marchaba hasta que surgieron problemas de toda microempresa avarienta.

Luego, despidieron a los primeros idiotas útiles y llegaron unos segundos, pero de igual manera surgieron más inconvenientes porque en está ocasión la matrona con síntomas agudos de paranoia ("diagnóstico: trastorno de personalidad esquizoide") de nuevo entró en crisis de psiquiatría....por lo tanto, en su estado exclusivo expulso a todo aquel que no le agradaba y en ello tuvo de cómplice a su amigo de techo.

La imagen de la famiempresa delineada en una pintura distinta a la inicial, es decir, con más pinceles y brochas gordas, comienza a necesitar una artista capaz y hábil en repararles los remiendos sumado a la baja imagen en el campo escogido...pues quiéranlo o no reconocer...nunca pusieron óleo a la obra por lo cual estaban en apuros derretidos.

Entonces, encuentran la artista, pero lo que ellos no sabían es que esta vez...no dieron con una idiota útil -¡vaya detalle!-. La artista transparente y conciente, creaba música porque era música y armonía. Así ingreso a la pintura derretida, aportó óleo de su ser, estableció condiciones del arte, la ciencia y el conocimiento. Confío en ese y otros proyectos y alcanzó a ver algunas manzanas que empezaban a descomponerse, pero dijo: "hasta de ellas podemos seleccionar sus semillas y buscar su renacer".

Entre tanto, le aceptaron a la nueva artista convocar a más artistas en pro de hacer mejores cosas y así fue, se lograron todas y otras.

La pareja o mejor famiempresa estaba sorprendida de los resultados en mínimo tiempo. La armonía de la obra fue un hecho concurrido y admirado por los beneficiados. Cada ser por pequeño o grande en estatura que fuese... disfrutó y tuvo existencia participativa en el dibujo, degustaron del toque irresistible de los pinceles, de la mezcla, del sentido, de la esencia, de la voz y música sincera que llegó a sus nidos.

Luego, un día soleado se volcó a lluvioso con derrumbes provocados por arpías y locos, brujas, gitanas y rezanderas oscuras... llegaron con mayor sinsabor los síntomas de la mujer ezquizofrénica y contagiaron con mayor fuerza al hombre... extendiendo la enfermedad de la ambición, envidia, mentira y venganza a muchos/as otras almas de caracter ingenuo e incluso "inteligente". Las ovejas eran lobos. Robaron y despedazaron lo que quisieron y tenían bajo su poder.

Tanta belleza dirigiendo la obra, el dibujo y la pintura... dándoles un óleo fino y cálido al descubierto y mirada sincera de todos/as, no era del agrado permanente de mentes perversas y ambiciosas. Se dice que la transparencia en una pintura de vida sólo la saben observar las almas puras.

Finalmente, la pareja siguió cultivando su oscuridad y tuvo su rebaño falso, más dinero, imagen y perversidad, avaricia y contrariedad. Eran el uno para el otro.

Sí, los últimos artistas contratados y bien delineados por el ojo de la artista principal les resultaron estorbosos para su infierno oscuro, incluido uno de ellos con rasgos similares -creciendo- a la locura de la pareja... porque en éste también aparecía la ambición, la mentira y el engaño con la diferencia que era sólo un ingenuo pastor soñador loco y en cambio, la pareja unos expertos toreros en cualquier ruedo en el cual hubiese público que elogiará sus estúpidas salidas antes de matar al toro. Por supuesto, ya tenían una imagen y varios postores envueltos en papel periódico colectivo.

El dibujo es a la pintura como ella al dibujo pero sólo es de artistas puros observar y crear mundos sin muros y tapujos, promoviendo la revolución de la conciencia en otros seres maravillosos, y no ofreciendo dulce, incienso y chocolate envenenado de conjuros y apuros en disimulos nulos y oscuros. Hoy cuenta la naturaleza que cada ser inserto en la perversidad de esta pareja tipo famiempresa... no siempre ha sido feliz, sólo están en la galería porque primero, sus obras son las pinturas en formación y, segundo, hay dos y más lobas y lobos empoderados en algún rebaño mayor que dicen ser parte de los apoyos y firmas requeridas para poder "construir" nuevas galerías públicas que engrandezcan sus egos y acumulen galardones secos.

Famiempresa y sus apoderados/as podrán tener muchos pinceles, brochas y hasta cuerdas con ruido ensordecedor pero nunca un óleo admirado con transparencia majestuosa.

Fuente de imágenes: http://www.rankia.com/blog/familyoffice/uploaded_images/lobocordero1-777407.jpg http://www.gentiuno.com/articulos/articulo1972/imagenes/ingenu5.jpg http://i42.photobucket.com/albums/e341/harrisonbequette/homer-simpson.png http://www.fyvar.es/buscador/media1/12117.jpg http://www.espacioblog.com/myfiles/silvepintor/La-Fragua.jpg http://www.libertadbalear.com/wp-content/themes/libertadbalear/galeria/imagen/01%20La%20Sibila3602.jpg http://www.vitrea-ca.com/imagenes/pintura/Pase%2B6%2BFR.jpg http://www.pintoresfamosos.cl/obras/franceses/lefevre.jpg http://www.shawnyboy.com/images/radiohead.jpg http://i23.ebayimg.com/06/i/000/f3/73/4bd0_1.JPG http://www.tvatarfe.com/galeria/images/cuadro017.jpg

¿ESTUDIANTES DE PSICOPEDAGOGÍA EN PRÁCTICAS ALTERNATIVAS?. Investigación educativa pedagógica.

2008-11-26T22:01:00.022-05:00

APORTACIONES PARA LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA EXPERIENCIAL -Prápex-

Si existe una orientación u acompañamiento psicopedagógico pertinente durante el proceso de intervención a las experiencias pedagógicas convocadas, se propiciaría y fortalecería el sentido ontológico pedagógico social. Luna: 2005

La psicopedagogía aparece vinculada a todos los cambios que presenta el sistema educativo, lo que hace que el profesional dedicado a ella se interese y preocupe de manera especial por la nueva estructura y organización que este presente[1]. Quintanal y otros: 2002:212

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[1] QUINTANAL, J., GARCIA, B., SANCHEZ, J.C. y PEREZ, L. Rendimiento académico y especialidad previa de los estudiantes de psicopedagogía del C.E.S. Don Bosco de Madrid, 2002. 211-219 pág. En Revista española de orientación y psicopedagogía. Vol. 13, Nº 2, 2º semestre 2002. Madrid: Aeop.

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La práctica pedagógica experiencial en un centro de investigación educativa y pedagógica da oportunidad de conexión e intervención psicopedagógica, gestión e investigación. El principio de autorregulación es propulsor de potencialidad profesional.

Introducción
Con este aporte se da cuenta de dos aspectos complejos: primero, la esencia y sentido del proceso de práctica pedagógica experiencial-Prápex- trabajado en/desde y con un escenario denominado Laboratorio de Pedagogía (LPB), uno de los proyectos del Instituto para la investigación educativa y el desarrollo pedagógico IDEP ubicado en Bogotá, y segundo, el cómo surge de una prápex el diseño y desarrollo de un proyecto sobre investigación educativa y pedagógica con la perspectiva cualitativa.

Se presenta, aunque no necesariamente en forma de resultados, la reconstrucción en trascendencia de aquello que significa una prápex, la articulación y vinculación institucional, el perfil requerido y puesto en acción, las funciones orientadoras, y los principales procesos de participación, de un/a profesional en Psicología y Pedagogía.

Su propósito es romper esquemas y límites tipo énfasis académico, y trascender en la complejidad de multidiversidad del ser docente en formación, en una Licenciatura como la de Psicología y Pedagogía.

1.1 ¿Cómo se entiende la Prápex? ¿Práctica pedagógica experiencial?

La prápex realizada desde/con el LPB es asumida con profesionalismo, vivida y conceptuada como uno de los procesos experienciales con sentido pedagógico al interactuar, gestionar, intervenir[1] e investigar en educación y pedagogía dentro y/o fuera del contexto institucional real y en movimiento, creando en el o la docente en formación la oportunidad de seguir trascendiendo al ritmo elegido y por seguir explorando o profundizando.

La prápex se da en un espacio público de interlocución y deliberación consensuada latente, con seres humanos interesados en fortalecer y potenciar la consciencia individual y social planetaria, con la vivencia y expansión del conocimiento a través de la investigación educativa y pedagógica, desde territorios o escenarios educativos locales, regionales, nacionales e internacionales. Aporta en la elaboración de una filosofía y sabiduría del ser. Contribuye a la dignificación del ser maestro/a.

Una prápex como la asumida y vivida de esta forma, provoca, impulsa e inventa otras maneras de leer el mundo en el cual nos hemos insertado, por elección propia y no impuesta, desinhibe, es autorreguladora, es lo que es porque existe. Es reveladora de deformaciones en la formación, de los límites en las líneas o “énfasis”, dimensiona orden y desorden, relaciones de convivencia o desadaptación.
Es sentida, vivida, pensada y transformada no sólo por cada docente en formación, sino además, con todas y todos los seres dentro y fuera del contexto institucional educativo –sin importar si es población o comunidad educativa del orden formal, informal o no formal- intergeneracional.

Su reconocimiento, resonancia y repercusión (“socialización”) se puede hacer visible o pública por diferentes medios y con varios acuerdos consensuados, sin prisa pero sin pausa, por ejemplo con un registro, sistematización, memoria, conversar, deliberar, codificar y descodificar. Para este caso se ha preferido a través de las características luz, color, tacto y sonido involucrados en los informes por fase, y de hecho en el final. Con las fases y etapas han logrado emerger estrategias de interlocución, contacto, conexión e intercambio al ritmo de la población participante, y ante todo, de sus necesidades e inquietudes.

El contacto humano experiencial, se combina con formación académica al encuentro de más información expandiendo el conocimiento… descubriéndose y creándose multidiversidades en la transversalidad manifiesta, y en la sistematización[2] del proyecto pedagógico investigativo.

Son múltiples las alternativas para disfrutar una repercusión, si la normatividad de la base –concejo o comité de práctica, tutores, asesores- es flexible, asequible, y ante todo convergente y comprensiva, con lo innovativo y complejo en una prápex. En palabras de Morin:

No hay ningún lugar privilegiado desde donde se pueda prejuzgar a priori la exactitud de un pensamiento. No hay ningún tribunal supremo para juzgar la clarividencia o la inteligencia. Morin 1984:27

La prápex al estar en condiciones de integrar el principio formativo con el transformador, aporta en el de autorregulación trascendental de los/las docentes en formación. Estos principios hacen necesaria de modo simultáneo, la presencia de algunos seminarios, jornadas, eventos u otros códigos para comunicarnos[3] e intercambiar experiencias pedagógicas “débiles, fracasadas o en progreso”.

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[1]Incorporarse e Involucrarse en el campo de acción dando atención a la prioridad inmediata con el propósito de aportar en la transformación y comprensión de la realidad/es educativas, promoviéndose compromiso social en una práctica pedagógica experiencial autorregulada y al servicio y por el bien/estar de todos y todas los seres en dicho movimiento. Toda intervención psicopedagógica requiere el estudio del problema o prioridades elegidas, lo cual implica e invita a la realización de investigaciones educativas pedagógicas que contribuyan al mejoramiento del proceso educativo y por ende a la trascendencia del ser.
[2] La cual no es realizada finalizando la última fase de la práctica, sino, que se asumió orientada por un bosquejo general y específico del proyecto pedagógico investigativo, permitiendo un proceso coherente y convergente entre el todo, las partes y sus actores activos participantes.
[3] Comunicación que también se podría llevar a cabo, con la creación de una revista que reúna y publique prácticas experienciales pedagógicas -de la Lic. En Psicología y Pedagogía- a manera de artículos investigativos y/o sencillamente narrativos.

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La evaluación se da durante el proceso con cada fase en presencia de: los tutores profesionales académicos, la o los docentes en formación, y el asesor/a de investigación educativa. Se crea una red informativa. Es de anotar la periódica comunicación entre todos y todas. Cada vez que acontece este “tipo” de evaluación, se acrecientan los principios de autorregulación y confianza, en convergencia con la esencia de la “profesión” o “carrera” elegida, además, del sentido en el hacer y ser.

1.2 Un Prápex trasciende a Proyecto investigativo
Teniendo en cuenta las consideraciones éticas acordadas, la prápex es pensada con/en/desde y fuera del LPB. La prápex como proyecto se transforma en investigación educativa y pedagógica- desestructura lo organizado, el proyecto de grado y sus requisitos(sus énfasis), pues, es ahora, un metaproyecto multifacético de investigación, orientado en proceso espiral complejo -dado en fases convergentes-, en el cual cuentan los espacios y tiempos organizados y otros impredecibles, en beneficio de todos y todas las protagonistas, para lograr observar armonía y articulación de la teoría y la práctica hacia la creación y comprensión del conocimiento, percibiendo a consciencia el caos en frecuencia a ondas sostenibles. Los procesos de gestión, intervención e investigación educativa, se convierten en un todo capaz de descubrir y despertar mayor consciencia en el y la docente en formación, fortaleciendo el potencial profesional, espiritual propio, y social.

Las intencionalidades de las dinámicas teórico prácticas registradas y visibles en un LPB provocan más inquietudes hacia el fortalecimiento de sus componentes en acción, dando como resultado un proyecto investigativo pedagógico convergente a la dimensión educativa de la misión y visión institucional en la cual se realiza la pasantia, practicum o práctica.

1.3 ¿Qué perfil se requiere?

Perfil[1]
La plataforma orientadora de la práctica pedagógica experiencial, desde sus inicios ha sido, será, y se resume, con el principio de la autorregulación[2]. En un ejemplo vivido de prápex, facilitó y potenció la realización del trabajo investigativo, sin necesidad de requerir la presencia constante de un director/a de práctica o un tutor/a académica. Contrario a ello, sí es prudente considerar la importancia de por lo menos interactuar con mínimo dos asesores/as de investigación educativa pedagógica, y elegir la oportunidad de haber compartido con semilleros de investigación, así como, seguir participando en eventos de interés y trascendencia a nivel de la investigación educativa pedagógica e incluso aquellos que impliquen movilidad territorial local, regional, nacional e internacional.

∞ Identidad profesional con/en/desde la Lic. En Psicología y Pedagogía
∞ Habilidades comunicativas y sociales en el interactuar de contextos locales, regionales, nacionales e internacionales.
∞ Capacidad de gestión, organización, intervención, asesoría, diseño, consenso y proposición con los procesos innovativo, investigativo educativos, pedagógicos y sociales, fomentando el intercambio experiencial y la movilidad académica.
∞ Diseño, proposición, orientación y asesoría en/de proyectos de investigación educativa pedagógica, y proyectos de intervención (pedagógica, administrativa o política)
∞ Actitud investigativa, y formación en elaboración de instrumentos, y técnicas de investigación educativa pedagógica de tipo cualitativo.
∞ Darse la conscienciación de aprender, aprehenderse y desaprender/deshaprenderse
∞ Con visión de pensar, sentir, y actuar, en los desafíos educativos presentes que complejizan al ser y por ende, a las comunidades educativas, comunidades de saber pedagógico y comunidades científicas, entre otras.
∞ Deliberación, interlocución, y convergencia pública, en pro del bienestar de todos y todas, para la trascendencia del conocimiento.
∞ Acompañamiento, participación, orientación, valoración, intervención y evaluación en los procesos con redes multidisciplinares e interdisciplinares, y en experiencias pedagógicas a nivel individual y grupal.
∞ Generación, expansión, y fortalecimiento de las relaciones humanas, y laborales profesionales, así como el trabajo en equipo, y la articulación de los logros individuales.
∞ Formación durante toda la vida, en todo aquello que comprenda el fortalecimiento y potenciación de la evolución del ser.
∞ Participación en eventos de carácter socioeducativo, educativo, pedagógico - con socialización de los mismos: producción textual con creaciones estratégicas sostenibles e inquietudes provocadoras/recreadoras.
∞ Talento comprensivo reflexivo y constructivo, en el campo de los procesos de escritura y lectura –tanto para el caso de la investigación educativa como para las demás funciones generales de la carrera-, aportando conocimiento teórico y práctico a las políticas internas institucionales, las educativas y públicas.
∞ Disponibilidad de movilidad geográfica y territorial, acorde con las competencias profesionales.
∞ Asesoría y formación docente psicopedagógica orientada a maestras y maestros en ejercicio, articuladas al fortalecimiento y potenciación de las comunidades de Saber pedagógico, las comunidades de aprendizaje[3] y/o las comunidades científicas.
∞ Articulación, proyección y expansión de los principios de la psicología a la pedagogía y de esta sus aportaciones a la primera.
∞ Hacer uso oportuno y pertinente, del denominado modelo tecnológico de intervención psicopedagógica[4].
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[1] Antes de esbozar un perfil en construcción, se comparte el siguiente referente tomado de documentos de la Universidad de Málaga –UMA-: En éstos se registran los aspectos generales del practicum donde proponen “un modelo de formación basado en los cuatro pilares de la Educación para el Futuro, propuestas por J. Delors (Aprender a ser, aprender a hacer, aprender a conocer, aprender a convivir), como principios que orienten y den sentido al Practicum”. Tomando cada principio argumentan dicho sentido y orientación.
[2] Un principio cuyo sistema es abierto y por ende interactúa con múltiples posibilidades de elección y acción. Para curiosear más al respecto: PEDREROS, R. I., y otros. La autorregulación. Un universo de posibilidades. Bogotá: Epe y Conciencias, 1999.
[3] ELBOJ, y Otros. Comunidades de aprendizaje. Capítulo V., Barcelona: Graó, 2001. Se basan en el aprendizaje dialógico. Es un proyecto de cambio social cultural de las escuelas y colegios, de su entorno, para conseguir una sociedad de la información con derecho de todos y todas. Se plantean como una forma de transformar la escuela, la educación, y promueve la calidad de la enseñanza para todos y todas. Fundamentada en la pedagogía crítica
[4] PANTOJA, A. “El modelo tecnológico de intervención psicopedagógica”, Pp. 189-210. En: Revista de orientación y psicopedagogía. Vol. 13, Nº 2. Año 2002. Madrid: Aeop (asociación española de orientación y psicopedagogía)

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1.4 En el caso de este tipo de prápex ¿Cuáles fueron las funciones generales orientadoras?

Las reformas en la educación y en el trabajo, los cambios sociales, económicos y tecnológicos con un ritmo muy acelerado en la realidad actual, plantean la exigencia de la innovación en los roles, perfiles y funciones de la orientación profesional en sus conexiones con los contextos sociales, educativos y laborales[1].
Sobrado: 2001

Se considera necesario el siguiente cuadro comparativo de funciones generales entre el Licenciado en Pedagogía,[2] el Licenciado en Psicopedagogía y el Licenciado en Psicología y Pedagogía. -------------------
[1] SOBRADO, L. Los roles que la sociedad actual exige a los orientadores, son los de ser agentes de cambio social, formativo y profesional. Ver dirección de Web en bibliografía.
[2] Corresponden a las del Pedagogo formado en la UGR. Extractadas de apuntes de seminarios y programa del practicum, tomados en España. Se han considerado pertinentes al análisis comparado dado el acercamiento territorial y humano vivenciado durante el 2006 a través del convenio Pima entre la UPN y la OEI.

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Para ampliar el cuadro..sólo pincha.

1.5 Principales procesos de participación

Recordemos que para el caso de la prápex, su ubicación, movilización e interacción se puede dar en contextos de orden local-distrital, nacional e internacional.

. Gestión, organización, intervención
. Diseño, proposición, interlocución y asesoría
. Acompañamiento, participación, valoración y evaluación
. Movilidad geográfica y territorial - investigación
. Comunicación, fortalecimiento y potenciación
. Análisis, generación y expansión de conocimiento y solución a problemas o prioridades en el campo educativo.

Fortalezas
¤ El respeto y consenso con y por los principios de confianza y autorregulación, dados durante todo el proceso.
¤ El Profesionalismo, experiencia pedagógica y capacidad de gestión de la docente en formación.
¤ La movilidad académica a través de aprovechamiento de becas o subvenciones.
¤ Las relaciones humanas en expansión, tanto con los participantes de la investigación como con los coordinadores y asesores de práctica.
¤ Vivir el conocimiento y aportar más a la psicopedagogía
¤ La animación continúa motivada por la coordinadora de práctica, para presentar el trabajo investigativo de modo más amplio en reconocimiento nacional, por ejemplo: en Bogotá Colombia, existe el premio Francisca Radke (http://fundacionradke.com/Premio.html).

Obstáculos
Dentro de algunos obstáculos y/o aprendizajes, se citan los siguientes:

1. Ausencia de flexibilidad curricular para adelantar la culminación de la práctica experiencial -al terminar por ejemplo, el noveno semestre-. ¿Se justifica este tipo de ausencia de flexibilidad curricular, en especial cuando el o la estudiante ha demostrado un desempeño talentoso?, ¿aún no están preparados los maestros/as o las universidades pedagógicas para promover el talento excepcional? Contémplese dentro de los antecedentes al caso: no presentar ningún espacio académico pendiente de cursar, demostrar la denominada categoría de excelencia académica en frecuencia latente, y por supuesto, experiencia y competencia en el campo y énfasis elegido-. A pesar de todo ello, la respuesta a solicitudes alternativas son denegadas por las directivas o direcciones de algunos o la gran mayoría de Departamentos de Psicopedagogía de las Facultades de Educación-, obviamente, luego de haberse escuchado y presentado la propuesta en la/s correspondientes direcciones del programa de Psicología y Pedagogía, es decir, se agotan las instancias sin obtener la más mínima o esperanzadora flexibilización curricular.

2. Aunque exista interacción académica frecuente, aún falta en los espacios de tutoría una mayor o profunda asesoría e interlocución en investigación educativa y pedagógica, con/por parte de las o los coordinadora/es de práctica a nivel nacional.

Observaciones y Sugerencias
-Ante los desafíos actuales del planeta con relación a la educación, se requiere comenzar la práctica experiencial pedagógica, a partir del 2º semestre, ello podría ayudar en buena parte al estudiante en su elección vocacional o de prospectiva.

(…) No existen anillos retroactivos entre las facultades de educación y las escuelas reales, y los participantes afirman que sus facultades o universidades no le ponen atención a las prácticas, que las tienen completamente descuidadas y que, finalmente, son mas un requisito formal, que una oportunidad de entrenamiento (Ávila: 2003: 221)
(…) Lo que mas necesitan aprender los aspirantes a profesionales de la práctica es aquello que los centros de preparación de estos profesionales parecen menos capaces de enseñar (Schön: 1992:21)

-Brindar una amplia y oportuna asesoría a los bachilleres pedagógicos y normalistas superiores, acerca de sus ventajas académicas como beneficios normativos según las leyes o decretos vigentes, etc.

-Es indispensable que dentro del plan curricular del docente en formación, de la Lic. En Psicología y Pedagogía, se potencie la formación en investigación educativa, gestión o gerencia educativa, y legislación educativa.

-Meditar en lo referente a: los beneficios estudiantiles, no sólo la exoneración de matrícula, por ejemplo. Podría reflexionarse de forma más consciente y pausada, la posibilidad de reconocer los casos particulares de talentos excepcionales, y facilitarles dentro de la flexibilidad curricular, el adelanto de sus estudios (semestres), ello no necesariamente tiene que acontecer por validaciones u homologaciones; el estudio de su historial académico (excelencia académica), la experiencia y profesionalismo reconocido tanto en el aula de clases como en la práctica pedagógica experimental temprana (no la de últimos años) del o la docente en formación, son una pauta poderosa de repercusión.
Otorgar en pregrado, en el programa de Psicología y Pedagogía, a quien/es cumplan los criterios acordados por excelencia, en su tesis, monografía o proyecto de grado, el título o mención de laureada. Mejor aún, analizar y reflexionar dentro de -y gracias a- la flexibilidad curricular la oportunidad de contribuir a realizar una promoción a tiempo, es decir, promover al estudiante/a de un pregrado a un postgrado. Máxime si tiene las capacidades, el talento.

-Estudiar la posibilidad de crear un gabinete psicopedagógico (GPP), con oportunidad de promover y expandir gestión e investigación educativa pedagógica entre otras funciones). Se podría de ahí crear una revista psicopedagógica, para publicar las investigaciones de la Upn en ese campo. El GPP de Granada España, bajo la dirección del doctor José Luis Arco Tirado, estaría dispuesto a compartir su experiencia con la UPN (la información enviada y facilitada por el GPP, fue entregada oportunamente, a la coordinadora del programa).

-La conexión, contacto, realización y permanencia de la práctica experiencial pedagógica, en un escenario como el IDEP desde su proyecto LPB por primera vez, – en el caso de la Facultad de Educación y del Programa de Psicología y Pedagogía- es, hace, y deja historia y presente, con el proyecto de investigación educativa y pedagógica Esencia y sentido ontológico pedagógico social del LPB. Aportaciones psicopedagógicas, promoviendo en el/la docente en formación de la Lic. En Psicología y Pedagogía -si fuese de su interés-: la prospectiva de acercamiento y solicitud para la prápex no sólo al IDEP en cualquiera de sus proyectos misionales, sino además, en organismos o instituciones de investigación educativa pedagógica – ubicados a nivel local, nacional e internacional-.

-Se recomienda mayor fortalecimiento y potenciación en investigación educativa y pedagógica para el/los programa/s curricular de la Lic. En Psicología y Pedagogía, y a los tutores o coordinadores elegidos para la práctica en la UPN. Esto, contribuye no sólo a la formación del estudiante, también incluye al país en cuanto aprovechamiento y gestión, aplicado en este campo desafiante de la investigación, la ciencia y la tecnología.

Finalmente[1], se invita a los representantes del comité de práctica, o a quienes hagan de “jurados” o en su defecto de “profesores/as asistentes en la socialización final” de trabajos de pregrado, y que vayan a intervenir o juzgar lo hecho, a leer previa y cuidadosamente los informes finales o por lo menos los RAEs y las conclusiones; esta es una mínima forma respetuosa y de criterio, para poder preguntar u opinar y hablar de lo realizado[2], pues cuando se habla por hablar o creyéndose intelectual/es de la cosa hablada (o postulando autores como máximos representantes de teorías), sin darse cuenta (quizás), se hace necio el discurso y de actitud grosera y arrogante. La escucha es de sabios y pacientes, y la pregunta inteligente, de atentos que escucharon y meditaron sin impulsividad o por mostrarse. Da cuenta de esta realidad aquel que eleva su consciencia a otro nivel diferente al inicial.
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[1] LUNA. Observación realizada el día 15 de junio de 2007, un día después de la socialización del todo (Prápex) en la UPN.
[2] En estas situaciones de “socialización” (en el tiempo y espacio dados, aún no se les puede dar el concepto de sustentación de proyectos, prácticas, monografías o tesis…), son aceptables y bienvenidas las observaciones o comentarios -para efecto de las valoraciones y evaluaciones-, las de aquellos/as que conocieron y estuvieron presentes en el proceso de la práctica experiencial pedagógica, de ellos/as, el autor/a de la investigación, no sólo escuchará, sino mediará o deliberará, porque sabe que sus evaluadores/a tienen claros los criterios de dicha evaluación y valoración pública –por lo menos leyeron y no buscan preguntar por impulsividad u otro caso.

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La anterior hace parte de una investigación ya socializada, es decir, con repercusión.

PENSAR, SENTIR Y OBRAR

2008-11-25T22:13:00.007-05:00

La primera característica de una sociedad primitiva es que piensa que es avanzada. La primera señal de una conciencia primitiva es que piensa que es iluminada.
Neale

¿SOY CONSCIENTE DE QUIÉN SOY Y QUIÉN QUIERO SER, AL PENSAR, SENTIR Y OBRAR?

Trilogía y grado de consciencia

Ser consciente de “ser” y de querer “ser”, implica observar jerarquías para luego armonizar con el grado de consciencia que se posee y de esta forma iniciar el proceso transformador de aceptar verdades internas del espíritu, para evolucionar. Cuando hablo de jerarquía me refiero a una trilogía que aparece representada en la figura Nº 1.

Tocar los ángulos de cada una y pasar a su recinto requiere de observación, percepción, deseo, interés, intuición, pasión y perseverancia; requiere no solo de tener cinco sentidos, sino además de explorar los que no se conocen y en algunos casos, no deseamos conocer porque implicaría nuevas luces que dan apertura al conocimiento provocando mayor incertidumbre y/o cuestionamiento a sí mismos, y no a los demás como es costumbre; ello nos invita a dialogar sobre el grado de consciencia que circula en la trilogía de cada sujeto desde que se levanta hasta que se muere.

Por ahora, llamo grado de consciencia a la máxima elevación del pensar, sentir y actuar; una elevación con equilibrio y libertad en la cual las verdades mayores brotan para ser percibidas, recibidas, aprehendidas, discutidas, creadas y transformadas. Al preguntarnos ¿cuáles verdades mayores?, es puntual referirnos a su conceptualización antes de contextualizar. Una verdad interna mayor del espíritu, es toda aquella esencia etéreo terrena fundamentada en la libertad de consciencia y manifiesta al pensar sentir y actuar evolucionadamente. Una verdad mayor del espíritu, es el resultado de sanar de un engrama, luego, ser feliz promoviendo la paz. Una verdad mayor del espíritu, es vigilar nuestro pensar, sentir y actuar sin recaer en los continuos egos del ser humano al hacer.

Aquí podrá surgir la pregunta ¿soy consciente de quién soy y de quién quiero ser... al pensar, sentir y obrar? Para muchos seres, quizás incluyéndolo a usted señor lector/a, el planteamiento anterior se basa en “culturas orientales, en subjetividades, imaginarios u otra dimensión categorial sin sustento científico”. En la mayoría de los casos se cree eso porque nuestra voluntad occidental duerme y prefiere que la oriental sueñe; pero aquí no se trata de dirigir con una brújula la dirección a quien creemos corresponde hablar de estos temas, pues la trilogía planteada abarca el universo sin fraccionarlo, prefiriendo observarlo en una dimensión geométrica cuyo dibujo sea simétrico a la pintura de cada ser humano de acuerdo con su grado de consciencia. De esta forma, si se desea se puede hablar de intereses comunes universales para aterrizar en intereses propios universales.

Intereses comunes universales e intereses propios universales
Los intereses comunes universales, atienden necesidades, utilidades de tipo o carácter colectivo, y curiosamente son dirigidos por un colectivo micro que pretende el poder a lo macro. Los intereses propios universales, atienden elecciones concretas y oportunidades para evolucionar en un contexto macro, en el cual de modo curioso existen pocos casos como sujetos con esta mentalidad, y en cambio, abunda un tercer caso donde el sujeto se apodera del centro, se encapsula, piensa, siente y obra con interés propio no universal atentando y violando los intereses comunes universales y los propios universales. Este tercer caso pertenece a consciencias primitivas y egoicas, cuyos objetivos son ciegos a la sociedad que habitan. A manera de provocación investigativa cualitativa, por ejemplo, podríamos analizar cuántos casos se presentan en nuestra Colombia –sin señalar sujetos-. Algunos, por no decir todos, pululan según el grupo en que se establezcan; ya sea por dominio o por poder; y ni hablar de la escuela y el maestro/a frente a su comunidad, cuyo dispositivo de jerarquía trilógica es una maquinaria universal, en la que los intereses actúan de acuerdo a la funcionalidad de la época enredados con el grado de consciencia del ser humano.

Experiencia, discurso, oportunidad y consciencia
Todos los acontecimientos y todas las experiencias tienen como propósito la creación de la oportunidad. Los acontecimientos y las experiencias son oportunidades simplemente. Cada ser piensa, siente y obra según sus intereses propios o comunes para sobrevivir y unos pocos en pro de evolucionar; entendida esta última palabra como transformación, desarrollo, cambio o nueva elección.

La consciencia crea experiencia, más la experiencia no siempre crea consciencia. La consciencia es un estado del ser en el cual creces hasta alcanzar el conocimiento pleno; si esto se posibilita, potenciamos el ritmo de vida universal y el cotidiano para convertirnos en la verdad viviente, creando y experimentando nuestra propia realidad, expandiendo y explorando esa realidad, cambiando y recreando esa realidad, mientras extendemos nuestra consciencia hasta nuevos límites o hacia la ausencia de los mismos. Se podría iniciar por crear y trabajar en nuestro discurso y luego, desde ese saber preguntarnos ¿hacia dónde vamos o queremos ir? -un discurso que en la mayoría de las situaciones se hace necesario argumentarlo y articularlo con el de otros sujetos, o en casos contrarios, primero el discurso nace y se hace con el propio sujeto que con el de otros sujetos, segundo, el discurso nace y se hace con el propio sujeto que lo describe. En ambos casos, sin olvidar el análisis crítico comprensivo, la mirada psicopedagógica, una observación sabia y la compleja geometría universal de la palabra unida al hecho-.

Una elección responsable por nuestra convivencia pacífica
Para resolver la pregunta inicial es favorable y consistente creer en crear y re-crear, fluir y confluir, sentir que sí se puede, pensar en una categoría de lenguaje con la cual los sujetos del macro y micro contexto/s entiendan para comprender a su ritmo. Pensar como seres únicos (experimentando que lo sentido y pensado por sí mismo, no lo sabe otro, lo sabe sólo usted, y si es su elección responsable, lo compartirá con otros sujetos cercanos y/o lejanos). Actuar con consciencia transparente, vivir la autonomía, la autorregulación e intencionar en la presencia mental, el pensar y sentir en lo ya dicho. Sólo usted podrá dar cuenta nítida desde su alma sobre la paz que respira e inspira.

Por nuestra convivencia pacífica, es interesante, importante y efectivo al menos por un momento, hacer el ejercicio de creer en nuestro potencial formativo, creador, transformador y visionario, y saber jugar el juego del universo al cual hemos elegido venir sin apropiarnos de ninguna estructura religiosa tangible y sometible, pues es una de las diversas formas de recordar que somos dioses (seres inteligentes que piensan, sienten y actúan elevando la consciencia de ser al hacer) desde cualquier campo de información en el cual los saberes existan ordenados para ser experimentados e investigados –hago referencia al conocimiento, sabiduría, ciencia o arte-. Lo expresado en este párrafo de nuevo es un aporte que nos conduce hacia la pregunta inicial.

¿El bajo grado de consciencia, consecuencias y posibles decisiones?
El bajo grado de consciencia para aceptar verdades mayores del espíritu que nos unan o solidaricen, se manifiesta todos los días en todos los actos, pensamientos y sentimientos de separación y carencia de amor; la baja conciencia de masas tiene lugar en la desunión de naciones…, o para no ir tan lejos, en hogares colombianos disfuncionales; en el maestro/a que ofende o agrede a sus estudiantes y olvida ser cuidadoso/a fuera o dentro del aula de clase obstaculizando talentos y creatividad; violando normas; en la matanza de animales; en la falta de líderes transparentes; en el maltrato infantil; en los desacuerdos geopolíticos; en la comercialización y adquisición de productos innecesarios; en la escases de orientación vocacional; en el ejemplo paterno, materno...; y así continuaría listando la separación de las relaciones humanas que aumentan el bajo grado de consciencia.

Un camino rápido para considerar a toda la humanidad como nuestra familia es desistir de separarnos a sí mismos. Cuando se insiste en seguir cultivando posibles ignorancias y se olvida la posibilidad del autoconocimiento, las experiencias se convierten y se alcanzan a percibir en una forma geométrica universal de pensar, sentir y obrar sin consciencia sobre la existencia universal; permitiendo que se apodere de nuestro cuerpo y dignidad: el egoísmo, la posesión y violación de libertad; en síntesis, los egos.

También es indispensable la unión de cada uno de los estados nacionales que tejen este mundo -la ciencia y tecnología avanzada sin el pensamiento avanzado (sabio) no crea avance sino desaparición-. Quizás muchos colombianos carecen de autodefinición, de discurso propio articulado. Grupos enteros se dejan imponer por costumbre, ignorancia o pereza sus preceptos, religión o ideas sociales, político, culturales, etc., olvidando que poseen el talento de la consciencia (“dormido”) y que se puede empezar a formarlo y potencializarlo (¡despertarlo!). ¿Cuántos lideres construyen verdaderamente?, ¿Cómo entenderán la libertad aquellos líderes cuyo juego de usar el poder, es para destruir?

Un líder de la verdad efectúa cambios positivos para toda una sociedad y no simplemente por una ambición de más poder. Un líder que promulga la verdad y la vivencia, también se esmera por autoconocerse y autorregularse. Unos más, no solo construyen, sino además, transforman y recrean la jerarquía de la trilogía expuesta con y para la sociedad. ¿Influirá el proceso de una consciencia autopurificada?

Una mezcla trilógica de perspectivas fundamentales
Mezclando las perspectivas del existencialismo, la fenomenología y la antroposofía, podemos llegar a la fuente de la pregunta inicial respondiendo que mientras se desconozca el pensar, sentir y actuar con transparencia, conciencia, amor, voluntad y libertad en el universo habitado, la opción visible de una primera lectura es seguir siendo ladrones y egoístas de nuestro propio oxigeno.

En usted vive la respuesta, no es cuestión sólo de buscar escuelas de o para la paz
Será probable como hipotético afirmar que la clave presente para una convivencia y existencia pacífica resultado de pensar, sentir y obrar de modo consciente, la comparte en parte la escuela, la educación y la pedagogía; en creer, recrear y armar la escuela presente dando oportunidad a la transformación y emancipación de un discurso articulado, no aislado, en el cual los seres humanos que la habitan trasciendan la unión. Es más consecuente creer que el ser humano de modo individual en diferentes espacios y tiempos –en compañía de su intimidad, espacio, tiempo libre y un poco de desorden-, comience y logré despertar, fortalecer, formar y/o potenciar su pensar, sentir y obrar para ser al hacer.

Quizás la respuesta se vea como una conclusión a largo plazo, pero si así se piensa será un comienzo opaco, una lejana oportunidad y una elección irrelevante. Otra prioridad puede explorarse y experimentarse en la remembranza de la investigación educativa cualitativa y alternativa, donde las preguntas sólo por provocar la curiosidad, la creatividad, el discurso, el talento, la toma de consciencia; luego vendrá la difusión y divulgación por los diversos medios, una red de la palabra consciente, lo natural de un principio componente.
Hay tantas oportunidades y respuestas como mundos, universos y seres en movimiento y nacimiento. En síntesis, usted elige despojarse de los egos, vigilarse, observarse día y noche…amarse y respetarse… llegarse a conocer hasta incluso preguntarse ¿cuál es mi misión o propósito en este mundo? Hecho lo anterior, se fusiona con el colectivo visionándose serios, felices y sabios cambios –elegidos por usted al hacer para ser-.

Finalmente, queda por preguntar a usted señor lector/a ¿qué ser es al pensar, sentir y obrar desde su grado de conciencia?, ¿sabe usted vivir?

INCERTIDUMBRES Y COMPLEJIDADES HUMANAS EN LA EVALUACIÓN EDUCATIVA

2008-11-22T13:26:00.009-05:00

¿Es posible una evaluación alternativa en el caos, la incertidumbre y complejidad humana?

Foto película Los Coristas

Veamos las provocaciones que también nos motivan a crear una propuesta alternativa:

PROVOCACIÓN

¿Se puede lograr una evaluación pensada para y desde el ser en comunión con su espíritu en evolución entre la complejidad del ser?,
¿Quiénes somos a la hora de evaluar, examinar o excluir?,
¿cómo nos conocemos?,
¿Cuándo y con qué criterios invisibilizamos al otro, cómo lo percibimos?, ¿evoluciono al juzgar a priori?,
¿Cómo piensan y evalúan las personas?,
¿qué conocen cuando interactúan en uno o varios contextos?,
¿cómo pensamos, sentimos y obramos al emitir un juicio para sí mismos y a otros?,
¿cómo comprende e interpreta el docente y el estudiante la práctica pedagógica y su conjunto de elementos?,
¿qué concepciones se tienen acerca de la enseñanza, el aprendizaje, el currículo, la educación y por ende la evaluación?,
¿cómo, cuándo y a través de qué, la evaluación alternativa forma, investigativa, fortalece y potencia el talento y la creatividad, la excepcionalidad y genialidad?

Las anteriores son preguntas iniciales que rondan en este instante para el caso de atrevernos a proponer una evaluación alternativa, quizás porque la reflexión curiosa por la “epistemología del profesor sobre su propio conocimiento”[1] es fusionable con la relevancia de los cambios socio-históricos contemporáneos hacia una ciencia subjetiva enfrentada a impactos entre el orden y el desorden, debatiendo la idea de orden natural de las diversas concepciones objetivas en un intento por explicar la interpretación del mundo.

Otro aspecto importante a interrogar implica algunos conceptos referenciales y trascendentales para dar la pauta conectora a una propuesta que sea consecuente al título que nos convoca. Entre ellos se hacen visibles palabras como: ser, alternativa, innovación, holismo, formación, desarrollo, evolución, subjetividades, excepcionalidad, creación, red, amor. Observándolas en su movimiento se procura ser cuidadosos desde la trilogía del pensar, sentir y obrar armoniosamente con la realidad de bordado humano que las requiere.

[1] Parte de esta discusión ha sido investigada por PERAFÁN ECHEVERRY, Andrés (2004), en su tesis doctoral: La Epistemología del profesor sobre su propio conocimiento profesional.

¿Qué entendemos por Evaluación Educativa?

A esta propuesta, le antecede un análisis reflexivo sobre el concepto de evaluación[1] (LUNA: 2005:4-5). Se presentan las dos aproximaciones al concepto con propósitos de articulación y proposición frente a ésta propuesta. Ellos responden al qué, a quién, para qué, por qué, cómo, dónde y cuándo evaluar:

a) “…la toma de consciencia autorregulada para evolucionar en la comprensión individual de quién se desea ser y a qué nivel se desea trascender al llegar a la unificación del todo expuesto, en escenarios más que educativos, pedagógicos; en los cuales no sólo se valore la calidad de la enseñanza, sino además las estrategias inesperadas de la incertidumbre, y la multiplicidad de formas del aprender en beneficio de la calidad de vida.”

b) …Finalmente es de considerarse el concepto de evaluación como : “Un proceso investigativo[2] complejo[3], continuo e integral[4] que requiere de la articulación de los criterios comunes, debatidos entre colectivos, así como la relación teoría – práctica, identificando las funciones orientadoras a la elaboración y uso de los instrumentos”.

En ambos significados, el cómo y cuándo, es propositivo del colectivo implicado y de un proceso investigativo alternativo a sistematizarse.

[1] LUNA JIMÉNEZ, Isys Claudia Celina (2005). Una Aproximación creadora al significado comprensivo y consecuente del concepto evaluación. Documento y PPT realizado desde el espacio académico Valoración y Evaluación, orientado por la docente Nubia Arias.
[2] WEISS, Carol; citado por CERDA GUTIERREZ: 1999:18. Él considera que la evaluación es un proceso investigativo, porque estudiar un programa implica descubrir nuevos conocimientos acerca del mismo. A lo cual agrego, no sólo es cuestión de un programa, lo es también de aquellas incertidumbres e inquietudes del ser que lo provocan a explorar conocimientos, incluso llegando a un serendipity.
[3] CERDA GUTIERREZ: 1999:10. En el prólogo de la obra La Evaluación Como Experiencia Total.
[4] M.E.N, en el artículo 4ª, del capítulo II; el DECRETO 230 del 2002, plantea que “la evaluación de los educandos será continua e integral”, y se hará con referencia a los períodos de igual duración en los que se dividirá el año escolar. Para el caso de esta propuesta se hará con referencia a los procesos, tiempos, necesidades, movimientos y oportunidades de la comunidad educativa.

Fuente: Obra: Esencia y sentido ontológico pedagógico social. Laboratorio de pedagogía (2007). UPN y Centro de Documentación del IDEP.

Sólo para amarte.

2008-11-20T12:23:00.005-05:00

Si fuese hada la riqueza expandiría con prudencia

y verte crecer en instantes como a treinta y cuatro guisantes.

Luego, desnudos volariamos a un lugar de nadie amandonos cada día...cada tarde.

Poseería el teletransporte y la capacidad, habilidad y creatividad de estar dos veces en diferentes partes...sólo para amarte.

ACERTIJO para curiosos y apasionados del juego y la lógica

2008-10-27T13:01:00.008-05:00

"Los juguetes son al juego como ambos un tejido activador y de remembranza con el talento y la creatividad de todos y todas los seres con espíritu juguetón creador. Vaya labor consciente, selectiva y formativa de todos/as aquellos/as quienes deciden pensar y sentir el/los juguete/s para el juego y el juego de quien juega; imaginación, fantasía, intuición, ingenio y sabiduría son esencias de un hogar con juguetería y coquetería aportando en la evolución, desarrollo y formación del SER al hacer en el juego de la vida, jugado con el don cuya emoción y cognición transforma otras vidas" LunaIsysHuayra:2000.

Einstein propuso el siguiente acertijo a comienzos del siglo XX. Se dice que expresó que el 98% de la población no sería capaz de resolverlo. .. Pero, todo aquel que sea curioso, se emocione con los acertijos, persevere en su análisis y reflexión lógica sin importar el tiempo que le vayas a dedicar y confíe en sí mismo, !lo acertará!

Gózatelo:
Os invito a realizarlo.

En una calle hay cinco casas, pintadas de diferentes colores
En cada casa vive una persona de diferente nacionalidad
Los dueños de éstas cinco casas beben distintas bebidas, fuman distintas marcas de cigarros y tienen una mascota diferente

La pregunta es: ¿Quién es el dueño del pez?

Pistas:
1. El británico vive en una casa roja
2. El sueco tiene un perro de mascota
3. El danés toma té
4. La casa verde está a la izquierda de la casa blanca
5. El dueño de la casa verde toma café
6. La persona que fuma Pall Mall cría pájaros
7. El dueño de la casa amarilla fuma Dunhill
8. El hombre que vive en la casa del centro toma leche
9. El noruego vive en la primera casa
10. El hombre que fuma Blends vive en seguida del que tiene gatos
11. El hombre que tiene caballos vive en seguida del hombre que fuma Dunhill
12. El hombre que fuma Blue Master bebe cerveza
13. El alemán fuma Prince
14. El noruego vive en seguida de la casa azul
15. El hombre que fuma Blends tiene un vecino que bebe agua

Si lo deseas, en los siguientes enlaces puedes ver respuestas pero sé tu mismo quien te atreves a resolverlo sin ver o consultar primero en internet u otras fuentes. Tú estás en el 2% de la población que sí lo resuelve o que estará dispuesto a proponer otros acertijos aún mejores.

Nota: Hay elementos dentro del acertijo que despistan la afirmación de ser de autoria de Einstein pero lo más importante es tu creatividad creadora para pensar, sentir y construir otros.

Enlaces:
http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2003/logica/logica/actividades/juegos/juegoeinstein.html http://www.therror.com/weblog/2006/ene/el_acertijo_de_einstein/comentarios/pag1
http://www.monografias.com/trabajos50/acertijo-de-einstein/acertijo-de-einstein.shtml
http://www.surcultural.info/

Metas Educativas 2021. OEI

2008-10-20T12:22:00.010-05:00

Este documento entre otros aspectos a destacar y deliberar, invita no sólo a la reflexión de la educación sino además, provoca el pensar, sentir y obrar hacia el despertar de consciencias humanas como una oportunidad presente y futura que realiza algunos e importantes aportes al cambio y revolución educativa inserto en las políticas educativas de Iberoamerica. Es un trabajo conjunto en el cual se da relevancia a continuar trabajando solidariamente (de modo individual y colectivo) por el cumplimiento de los Objetivos del milenio y los acuerdos en la Declaración mundial de educación para todos (Jomtiem, 1990)…no hasta el 2015, tampoco hasta el 2021…sino emanando educación durante toda la vida.

La solidaridad universal intergeneracional también comienza con nuestra participación en y sobre la educación que interesa a las generaciones nacientes y en formación. ¿Qué desafío/s pendiente/s tenemos cada ser humano con relación así mismos y por supuesto, a otros seres?, desde mi vocación actual o en el campo/s específico/s desempeñados ¿quién soy y quién quiero ser al pensar, sentir y obrar? Las oportunidades también están sujetas a transformaciones de acuerdo con las necesidades o demandas en el desarrollo y/o evolución del ser al hacer para al hacer ser.

La consciencia crea experiencia, más la experiencia no siempre crea consciencia. La automotivación entrelazada con la autorregulación le orientará el espacio y tiempo para que usted también se atreva a participar y conocer este documento. Usted elige.

Si lo prefiere, descargue el documento completo de su fuente original en la página de la OEI: http://www.oei.es/metas2021/indice.htm en formato PDF.

O si gusta desde aquí, por capítulos; entonces dirijase al índice (ver más abajo) y haga click en cada subtítulo color naranja. Están en pdf.

Finalmente, es de resaltar que este documento ya fue entregado de parte de la OEI a la señora Ministra de Educación y al señor Presidente Dr. Alvaro Uribe Vélez, en los meses de septiembre y octubre respectivamente.

Usted también puede difundirlo a todas las personas interesadas y comprometidas en la re-volución y transformación educativa. Es un documento en discución.

Índice
Presentación

Capítulo 1
Los Bicentenarios: una oportunidad para la educación iberoamericana
Los Bicentenarios de la independencia
El significado del proyecto
Objetivos del milenio y declaración mundial de educación para todos
De 2015 a 2021: una etapa término que sirve también para tomar impulso

Capítulo 2
¿De dónde partimos? La situación educativa de Iberoamérica frente a las metas educativas 2021
Diversidad entre los países iberoamericanos y en cada país
Alfabetización y educación básica de jóvenes y adultos
Educación inicial
Educación primaria
Educación secundaria
Educación terciaria
Los resultados académicos de los alumnos iberoamericanos en los estudios internacionales
Los recursos disponibles en la escuela

Capítulo 3
Las metas educativas de los países iberoamericanos
El esfuerzo de los países para mejorar su educación y la dificultad de integrarlos en metas comunes
El marco definido por los acuerdos internacionales
Las metas educativas iberoamericanas

Capítulo 4
Los desafíos de la educación iberoamericana
Un círculo trágico: pobreza, desigualdad y escasa educación
La riqueza multicultural y su olvido histórico
La inequidad educativa
Mayor cobertura pero insuficiente
Desajustes notables entre educación y empleo
Culturas juveniles e inclusión social

Capítulo 5
Hacia dónde queremos ir juntos
La integración de las dos agendas educativas para recuperar el tiempo pasado y avanzar
Una sociedad educadora
El fortalecimiento de las instituciones educativas
Educar en la diversidad
Doce años de educación de calidad
Los profesores, en el centro de la agenda educativa
Elevar el nivel educativo y cultural de las familias y de todos los ciudadanos
Impulsar un nuevo sistema de educación técnico profesional
Reforzar la investigación científica en Iberoamérica y extender la modalidad de los estudiantes universitarios y de los investigadores
En síntesis: educación, culturas, ciencia e innovación

Capítulo 6
Las metas educativas, sus indicadores y sus niveles de logro
Meta general primaria. Reforzar y ampliar la participación de la sociedad en la acción educadora
Meta general segunda. Incrementar las oportunidades y la atención educativa a la diversidad de necesidades del alumnado
Meta general tercera. Aumentar la oferta de educación inicial y potenciar su carácter educativo
Meta general cuarta. Universalizar la educación primaria y la secundaria básica y mejorar su calidad
Meta general quinta. Ofrecer un currículo significativo que asegure la adquisición de las competencias básicas para el desarrollo personal y el ejercicio de la ciudadanía democrática
Meta general sexta. Incrementar la participación de los jóvenes en la educación secundaria superior, en la técnico profesional y en la universitaria
Meta general séptima. Favorecer la conexión entre la educación y el empleo a través de la educación técnico profesional
Meta general octava. Ofrecer a todas las personas oportunidades de educación a lo largo de toda la vida
Meta general novena. Fortalecer la profesión docente
Meta general décima. Ampliar el espacio iberoamericano del conocimiento y fortalecer la investigación científica
Meta general décimo primera. Invertir más e invertir mejor

Capítulo 7
El compromiso para avanzar juntos: los programas de acción compartidos
1. Programa de apoyo a la gobernabilidad de las instituciones educativas, a la consecución de pactos educativos y al desarrollo de programas sociales y educativos integrales
2. Programa de atención educativa a la diversidad del alumnado y a los colectivos con mayor riesgo de exclusión
3. Programa de atención integral a la primera infancia
4. Programa de mejora de la calidad de la educación
5. Programa de educación técnico profesional
6. Programa de educación en valores y para la ciudadanía
7. Programa de alfabetización y educación a lo largo de la vida
8. Programa para el desarrollo profesional de los docentes
9. Programa de educación artística, cultura y ciudadanía
10. Programa de dinamización del espacio iberoamericano del conocimiento

Capítulo 8
El financiamiento de las metas educativas 2021. Un esfuerzo solidario para invertir más y mejor
Costos y financiamiento del Plan Iberoamericano de Alfabetización

Capítulo 9
El seguimiento y la evaluación de las metas 2021 para sostener el esfuerzo
Criterios para el diseño y la puesta en marcha del sistema de seguimiento y evaluación
Principales productos previstos del sistema de seguimiento y evaluación
Mecanismos de coordinación
Tareas necesarias para diseñar y poner en práctica el sistema de seguimiento y evaluación

Fuentes y enlaces: http://www.oei.es/

http://www.scz-learning.com/oei-metas-educativas-2021-la-educaci-n-que-queremos-para-la-generaci-n-de-los-bicentenarios/

Terapeútico: Danza, Baile y Música.

2008-10-19T12:40:00.015-05:00

!Comuniquese danzando!

La danza, el baile y la música además de ser una expresión ritmica agradable y/o placentera para el ser y hacer, implican movimiento, concentración y fluidez además de gusto e interés. Las investigaciones sobre la neurociencia de la danza son muy pocas, pero hace un mes leí un interesante artículo en la revista Investigación y ciencia en el cual socializan cuáles son las áreas del cerebro que se activan en tan juiciosa sincronización ritmica. Se cree: que “el precuneo alberga un mapa cinestésico que permite percibir la posición espacial del cuerpo mientras uno se mueve por sus alrededores…”

Dentro de aquella coreografía mental informan cuáles son las regiones cerebrales que intervienen en la ejecución del movimiento: vermis anterior, núcleo geniculado medial y precuneo. Incluso la relación del movimiento con las relaciones sociales es otro aspecto de relevancia confluida con estos avances y por supuesto corroborados más que por la ciencia por todos/as aquellos bailarines, músicos o danzantes cotidianos -prácticos, atentos y apasionados.

El movimiento ritmico y sincronizado vivenciado en la música, la danza y el baile es de gran importancia para aumentar el nivel de salud mental, física y espiritual siempre y cuando vaya acompañado de un ambiente de igual forma sano en el cual se intencione y vibre con la emoción de identificación de sí mismo, regeneración celular y/o recuperación gradual, felicidad, entre otros efectos que usted mismo/a puede corroborar si se anima a elegir la música, danza y/o baile. Recuerde lo valioso de fusionar disposición y escucha con sincronización para obtener mejores resultados.

Deje a un lado la verguenza y comience a experimentar los sonidos y el movimiento a su ritmo confluyendo poco a poco con la activación de la corteza premotora. Paso a paso sus pies, manos y en general todo el cuerpo gozarán de felicidad y tendrá una alternativa fluida de comunicación o de lenguaje para aprender y sanar.

Sólo en acción podrá saber más acerca de sus habilidades y capacidades dentro del movimiento. Si lo prefiere: imite y luego comience a crear sus propias coreografías con estilo y técnica.

Recomiendo: tango, ballet, danza sagrada, danza de relajación...

Ver más en: http://www.danzar.com/mp/index2.php?option=com_content&task=view&id=1697&Itemid=1&pop=1&page=0 Instituto de danza y salud de Puebla. http://www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=295 La música como terapia parte I yII http://www.deportsalud.com/entrenamiento/entre247.htm El baile como una forma de estar saludable. http://www.fundacionalzheimur.org/articulodelmes/2007/178 Oir y escuchar música
http://www.esmas.com/salud/home/avances/440769.html Danza terapeútica

Fuente de imagen inicial:
http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2007/08/13/mihaly-csikszentmihalyi-el-flujo-y-el-arte-de-la-felicidad/

INVITACIÓN. Decídete a fluir y confluir

2008-10-13T15:24:00.005-05:00

Le invitamos. Sólo tiene que dar click en la imagen para ampliarla y leer la información. Vamos! Anímate a leerla y si es de tu interés y motivación puedes elegir venir con nosotros este día 21 de octubre.

El taller está a cargo del Maestro César Orlando Martínez y dentro de sus invitados para el primer día (21 de octubre) están: 7:30 am: Juan Sebastián de Zubiría Ragó -Directivo de la Fundación Alberto Meraní- y 9:00 am: Luna Jiménez Isys Claudia C. - Directiva de Luna&JM-.

Vamos!?

Más información en:

http://www.sedbogota.edu.co/ http://www.surcultural.info/category/eventos/

Inscripciones: cnaranjito@gmail.com ó en la Red Académica http://www.redacadémica.edu.co/

Experiencia Pedagógica.

2008-10-12T12:12:00.004-05:00

Si se da por lo menos una segunda sostenibilidad a algunas experiencias o proyectos culminados, éstos, como aquellos que comienzan, podrían difundir, compartir y ampliar su prospectiva de conocimiento local a nivel de intercambio y movilidad nacional e internacional.
Luna: 2005

La inteligencia de los maestros está precisamente para interrumpir los procesos de reproducción rutinaria de la institución escolar en todas sus modalidades.
Ávila: 2003:129

Sobre experiencias docentes, calidad y cambio escolar,[1] Marina Camargo Abello, hace varias aportaciones al tema y para ello habla acerca de la naturaleza y características de dicha experiencia, de las mismas como esfuerzos de mejoramiento de la calidad educativa y prácticas de cambio escolar, describe ocho puntos críticos de las experiencias en su búsqueda de calidad y cambio escolar: voluntad y compromiso, capacidad técnica, material y administrativa, cultura escolar, trabajo en solitario, conflictos de intereses, el cambio no es claramente visible, pensar que se parte de cero, requieren continuidad.

A propósito de la categoría Experiencia pedagógica (recuérdese que fue hallada en el Lpb como componente y a su vez principio) se encontró en uno de los análisis documentales y de otros instrumentos la siguiente reflexión, hecha por uno de los miembros del IDEP/LPB y muy oportuna al caso: “El Laboratorio de pedagogía convierte la experiencia en una experiencia de un más amplio mundo de relaciones, donde surge precisamente la posibilidad de indagarla desde distintos enfoques, desde distintos puntos de vista en escenarios distintos.”

[1] MARINA CAMARGO. “Experiencias docentes, calidad y cambio escolar”. En: Experiencias docentes, calidad y cambio escolar. Investigación e innovación en el aula, pp. 55-65. Bogotá: Idep, 2003.

Se recuerda que en este análisis se ha trabajado la expresión significativa experiencia/s pedagógica/s, sin profundizar en el complemento “de frontera”, lo cual tampoco significa que se evada la importancia dada por el LPB, pues no hay profundización pero sí, fundamentación.

El LPB responde a la pregunta ¿qué es una experiencia pedagógica de frontera? con los siguientes cuatro argumentos:

• Han sido marginales o se han desarrollado al borde del sistema, es decir, que permanecen, independientemente de que hayan sido reconocidas por la estructura educativa formal.
• No han sido apoyadas institucionalmente
• Han propuesto esguinces a las políticas educativas de la ciudad
• Experiencias susceptibles de ser retomadas por su calidad pedagógica (Idep: LPB: 2006)

Las siguientes significaciones sobre el concepto se tomaron de algunos participantes y han sido registradas textualmente:

“Sabiduría que se adquiere a través de una serie de acciones en el ámbito escolar. Sabiduría que se acumula a través de la vivencia del entorno escolar.”
(Maestras participantes de la IED La Belleza- Los Libertadores).

“La capacidad de leer los sueños, las visiones, las señas, los sonidos, signos, es decir, capacidad de interlocución con la naturaleza. Es tener la capacidad de generar aprendizajes o enseñanzas mutuas: Hombre y Naturaleza y el hombre con el hombre.”
(Maestro participante del Centro Indígena de Investigaciones Interculturales de Tierradentro Cauca –CIIIT-)

“Es una forma educativa de provocar intercambios espontáneos con el medio familiar y social”
(Tomado de conversatorio con un maestro de la U. de Málaga-España)

“Saber o experticia de los maestros y maestras en el campo de la pedagogía, resultado de una práctica cotidiana reflexionada permanentemente y argumentada en el diálogo con pares y a la luz de referentes teóricos universales que la sustentan.”
(Maestra participante del Colegio Distrital Marco Tulio Fernández)

“Es un conjunto de concepciones y practicas sociales y pedagógicas, orientadas intencionalmente en la creación de escenarios de enseñanza-aprendizaje que ponen en juego la formación integral del ser humano en la condición de sujeto individual y colectivo, y cuya circulación del discurso reporta significaciones y sentidos de transformación humana para todos sus actores sociales presentes, en su relación con el mundo, con los demás y consigo mismo.”
(Miembro del Idep/Observatorio de Pedagogía)

“En síntesis, experiencia pedagógica puede ser los senderos de territorios recorridos en el marco de eso a lo que llaman ‘pedagogía’.”
(Maestro participante de Colegio San Bernardino- Territorio Intercultural Muisca de Bosa)

Características que identifican la experiencia pedagógica
- Se hace y se aprehende según las intencionalidades pedagógicas y las oportunidades educativas
- Es reflexionada permanentemente
- Provoca intercambios espontáneos, además con el medio familiar y social
- Propende por la mejora (o transformación) de las prácticas educativas
- Presenta intencionalidad concreta y cierto carácter experimental
- Fortalece los niveles de organización, reflexión, acción y comunicación
- Genera, transforma o crea modelos pedagógicos, propuestas pedagógicas
- Aporta nuevos u otros elementos educativos y pedagógicos
- Atiende necesidades específicas en el aula
- Clarifica y origina conceptos
- Permite encontrar otros caminos de experimentación
- Permite un autoreconocimiento profesional del ser docente
- Complejiza las significaciones individuales y colectivas
- Incide en la producción de conocimiento, de saber pedagógico
- Exige autorregulación
- Supone la creación de un equipo dinamizador
- Implica pensar o crear estrategias de sistematización
- Puede ser intencional, planificada, sistematizada y socializada
- Requiere ser valorada y evaluada

Esencia y sentido ontológico
Una experiencia pedagógica presenta esencia y sentido ontológico pedagógico social: primero, por ser una práctica intencionada realizada por maestros y maestras con acciones prácticas en las aulas, colegios o comunidad educativa en general; segundo, porque compromete a los maestros desde su construcción subjetiva y luego relación intersubjetiva; por último, al convertirse y transferirse en todo un proceso educativo social, implicando la complejización u organización de dinámicas de intervención e interacción pedagógica; además de trascender al reconstruirse de manera colectiva y generar mayores hallazgos.

Una experiencia pedagógica trae consigo la construcción de relaciones entre los miembros de los equipos o equipo conformado, lo que incluye las relaciones, con el propósito u objeto de la misma. Una experiencia pedagógica implica en palabras de Merleau Ponty[1] -al hablar de la evolución de Husserl-, esforzarnos por pensar lo vivido. ¿Será entonces ahí donde comienza la sistematización de la misma?

Resonancia para la vida
La experiencia pedagógica es narrada, oída, escuchada y compartida de forma pedagógica por medio de las vivencias y construcciones de una experiencia cotidiana movida hacia un hecho educativo. Aquí la presencia de lo hecho o creado va en el conjunto complejo del creador o recreador, resolviendo o complejizando las necesidades/intereses dentro de la movilidad elegida, ya sea en territorio local, nacional o internacional.

Repercusión pedagógica y social
Son de importancia hacerlas públicas, socializarlas, transferirlas, hacer que trascienda y deje huella, porque además son un esfuerzo (o esfuerzos conjuntos) por mejorar la denominada calidad educativa. La experiencia pedagógica es una posibilidad de creación y recreación educativa afectiva. Cuando una experiencia se sistematiza, podríamos decir se terminó su registro, pero las experiencias pedagógicas continúan, siguen su espiral, su sendero; el límite es impredecible. Incide en la transformación de las relaciones sociales en general y de las institucionales en particular.

Análisis, síntesis y aportaciones
La experiencia, de forma general, se puede considerar como el conjunto de relaciones conscientes y/o sensibles que hay entre el ser humano y su entorno. Recordando al psicólogo, educador y filósofo newyorkino William James, es un proceso de cambios, pero dados los resultados de la gráfica es más un universo simultáneo de cambios generados en conexión del pensamiento reflexivo y, a su vez, de la madurez o desmadurización del ser. La experiencia desde la fenomenología es vivencial, de contacto e interacción, es de fusión entre el instante y la duración. Es una forma de intuición con sentido perceptivo del ser.

La experiencia pedagógica aporta al ser o al hacer, la experiencia pedagógica no siempre aporta al ser, aporta a la educación y a la cultura. La experiencia pedagógica es hipercomplejidad (posibilidades potenciales -pedagógicas del ser-) educativa del Sapiens. De ellas se derivan las prácticas pedagógicas, y viceversa. Las experiencias pedagógicas no son el todo de la educación, pero sí, uno de sus objetos de estudio.

A una experiencia pedagógica el IDEP le posibilita la interacción y repercusión desde diferentes relaciones, es decir, con relación a sus tres proyectos misionales. El proceso de la experiencia pedagógica para su repercusión solicita la pausa, o sea no sólo se “debe” exigir prisa por resultados ante cercanía de calendario al vencimiento de subvenciones, es menester sabio darle resonancia (escucharla, oírla, comprenderla, darle confianza para fortalecer su autorregulación, interactuar…), entonces vendrá el reconocimiento de nuevo, porque vocifera los obstáculos, pruebas, desafíos o errores.

De hecho, desde la movilidad con esta investigación da cuenta que la experiencia pedagógica puede ser movida por seres vivos en cualquier territorio donde las políticas públicas educativas incorporen en su proyección y gestión, la subvención, promoción, acompañamiento psicopedagógico investigativo, y valoren su esencia y sentido de complejidad (ver también, si se quiere la gráfica 16). Esto hizo ver que las experiencias pedagógicas, no son de frontera, son sin frontera, en buena parte por su existencia y carácter de decisión al riesgo, a lo impredecible, a lo trascendente, al desafío continuo de las realidades o necesidades sociales.

Una experiencia pedagógica sin frontera no se estanca cuando deja de ser subvencionada por llegar a ese límite de cierre. Ella genera o crea otras estrategias de sostenibilidad, o en su defecto ocurre el fenómeno de la transferibilidad recreándose nuevas u otras experiencias sin frontera. Por otro lado, en conversatorios al caso, se concluyó, que son experiencias de frontera cuando llegan a un límite y muere sin dejar espacio o ganas de volver a otra.

Al ser experiencias pedagógicas “de” frontera, podría hablarse de matrimonio o decirse que han contraído nupcias por obligación con alguna institución y en un tiempo ajustado a “t” presupuesto. Los contrayentes no siempre disfrutarán de la luna de miel y su desenlace… aunque se desborden con una sonrisa para la foto y el brindis en un proyecto vivo que se hace público.

Las experiencias pedagógicas, facilitan al maestro/a el reconocerse como un ser más consciente de sus prácticas pedagógicas, un ser.
Maestros y maestras, los resultados de sus experiencias pedagógicas en proyección, no es necesario verlos únicamente como prioridad de presentación oficial ante el Idep, como subvencionador de los proyectos en curso. Es de alto interés verlas también como inversión social e incluso personal, cuestionándose en colectivo o a si mismos, en cuanto a ustedes como comunidad educativa desde su experiencia y proyecto ¿qué le muestran, ofrecen, entregan o aportan a la ciudad para fortalecer la educación pública? Verdad que mucho… y lo que viene ¡es mejor!

En síntesis, la evidencia encontrada permitió una revisión y viaje de regreso a los participantes, aportando a lo hallado una mayor esencia: Una experiencia pedagógica, cobra mayor sentido cuando hace visibles los intercambios, contradicciones y obstáculos para su progreso en la producción de conocimiento. Es ahí donde el o los seres humanos que lo descubren logran la constitución de la consciencia y crean estrategias o formas para alcanzar el progreso de la experiencia pedagógica y, a su vez, el propio como SER/ES de objetos a sujetos y de estos a seres más conscientes o ¿más complejos?

La experiencia se hace expansiva y socializable cuando aumenta también el grado de consciencia a favor del conocimiento personal/individual, con transferencia al social/colectivo.

[1] MERLEAU, P. La fenomenología y las ciencias del hombre (2ª ED.) Buenos Aires: Nova, p., 108. (s.f)

¿Qué se comprende por Experiencia?

2008-10-12T12:01:00.006-05:00

Haz click en la gráfica y podrás verla completa: Mi único objeto es demostrar que todo aquel que quiera seguir adelante con experiencias propias, debe comenzar consigo mismo. Esto lleva a un descubrimiento más rápido de la verdad, y Dios siempre protege al investigador honesto.
M. Gandhi: 1975:296

La experiencia es la carretera transitada día a día para ir con este vehículo llamado cuerpo, descargando el material adquirido y volviendo a cargarlo con nuevas cosas o más material de construcción.
(Tomado de charlas con una persona mayor)

Atreviéndonos a escudriñar en algunas fuentes textuales, nos dejan huellas para interpretar dicho concepto, según sea nuestra/s experiencia/s. Se dice experiencia (lat. experiencia, de expiriri, poner a prueba) “es la condición o estado de subjetividad o de estar enterado de algo” (Runes: 1969: 136). Otras fuentes[1] refieren la importancia de la experiencia como útil para el progreso de la ciencia y, por supuesto, el desarrollo de la teoría y la práctica.
Si antes era vista como una forma de conocimiento, hoy su concepción es amplia y sigue en expansión; cuenta de ello son los conjuntos de relaciones vueltas interacciones entre los seres humanos y el medio en el cual viven, incluye el pensamiento y la reflexión.

William James afirmo: “el hecho fundamental acerca de nuestra experiencia consiste en que ésta es un proceso de cambio” (Salvat: 1986: 333) Heiddegger (2001), ubicado para muchos estudiosos en los campos de la filosofía de la existencia donde dicho existencialismo es una “reacción irracionalista al racionalismo de la ilustración y a la filosofía clásica alemana”, en su obra Caminos de bosque[2], se pregunta “¿Qué piensa Hegel cuando emplea tan enfáticamente la palabra «experiencia»?, ¿Qué nombra Hegel con la palabra experiencia?” a propósito de su publicación La fenomenología del espíritu (1993).

Graciela Messina (2006), en una de sus ponencias denominada “Construyendo saber pedagógico desde la experiencia”, explora la noción de experiencia y sus posibilidades además, la breve bibliografía al cierre proporciona una posibilidad para la búsqueda o curiosidad a profundizar de la categoría experiencia. En lo que refiere a experiencia pedagógica, son los seres humanos que han vivido, tejido y contrastado además de sus vivencias cotidianas las del proceso educativo participando por ejemplo en las convocatorias anuales del IDEP y dejando huella al sistematizarlas.

…Pero, en ésta investigación, ¿cómo conceptualizan o comprenden los términos experiencia y experiencia pedagógica? Veamos la arriba la gráfica einterpretemóla ¿Experiencia?

[1] DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO Salvat Universal. Tomo 9 (16.ª ED.), p 333. Barcelona: Salvat
[2] HEIDEGGER. Caminos de Bosque. 279 p. Madrid: Alianza, 2001

La gráfica, aparentemente ordenada, lista la frecuencia de respuestas compartidas por los participantes. Todos convergen en que la experiencia se da con la práctica o prácticas cotidianas y con el caso de experiencia pedagógica en la educación formal, aquellas movidas en los hechos educativos. La cuestión es que hasta el momento en dichas respuestas no se siente, ni percibe dicha experiencia/s en el principio de sistema dinámico complejo propuesto por miembros internos o en contrato con el Lpb.

Los conceptos de experiencia esbozados arriba hacen manifiesto que ésta se da como una interacción del sujeto social con el mundo exterior, lo cual incluye la subjetividad, aunque enfatiza la intersubjetividad al ser una práctica donde su carácter es más individual, contemplativo e interpretativo que colectivo.

¿Se logra caer en la rutina del ritual de las prácticas?, ¿cuáles son los aportes de una experiencia individual a un colectivo?, ¿Pasa toda experiencia por la reflexión consciente o meditada? ó ¿se sigue aceptando la concepción objetiva? donde las fuentes de la experiencia son sólo exteriores.

Características que identifican la experiencia

1. Es vivida por un ser vivo (por lo mismo es una vivencia)
2. Se adquiere a través de la práctica
3. Madura o desmaduriza
4. Se hace, se aprehende
5. Interviene en la construcción de significados
6. Provoca cultura experiencial
7. Es adquirida por aprendizaje, experimentación y capacitación e intercambio de información (en el caso de la consulta internacional se manifiesta que dicha información es científica).
8. Va en proceso abierto
9. Forma, fortalece y transforma al ser/es y, a su vez, éste, al medio ambiente
10. Implica esfuerzo y/o aventura
11. Afronta incertidumbre/s y contradicción/es
12. Significa y resignifica una trayectoria o viaje con visión diferente

Esencia y sentido ontológico
La experiencia es existencia en movimiento vivo del ser, por lo tanto cambia, se transforma, trasciende. La experiencia pasa a ser una de múltiples posibilidades experimentadas. La cuestión se haría más compleja si supiéramos en qué momento con la experiencia nos liberamos o independizamos el pensar, sentir y obrar, impulsor de ondas energéticas para dar inicio a la siguiente práctica experiencial.

Resonancia para la vida
Al darse en un espacio y tiempo organizado o impredecible, existe. Resuena cuando genera asombro o admiración. Válida conocimientos. Aporta en lo personal e interpersonal. Resuena cuando puede repercutir de lo individual a la comunidad y viceversa. Fascina por la existencia o creación del contacto directo o indirecto.
Si el universo se encuentra en continua expansión ¿se estarán experimentando las estrellas a fuerza de la experiencia variable? Lo predecible es que en este caso toda experiencia tiene una muerte o violento final, pues “…las estrellas no permanecen inmóviles. Tampoco se comportan siempre de la misma manera. Unas parpadean, otras explotan, otras colapsan, y otras chocan con otras estrellas. Algunas incluso absorben la luz” (Asimov: 1988:4).

Repercusión pedagógica y social
. Interacción con el otro, con los otros, la comunidad
. Genera otras inquietudes
. Puede hacerse pública o dejarse en intimidad

¿Qué se entiende por Laboratorio de Pedagogía?

2008-10-12T11:23:00.005-05:00

Si se transforma y orienta pedagógicamente el sustento teórico práctico de un laboratorio de pedagogía distrital, se beneficiará también el desarrollo social de la ciudad y el país. Luna:2005

Muchos soñadores quieren encontrar en la casa, en el cuarto, un vestido a su medida.
…Lo que guarda activamente la casa, lo que une en la casa el pasado más próximo al porvenir más cercano, lo que mantiene en la seguridad de ser, es la acción doméstica.
Bachelard: 1997:98-99

Revisando a enero de 2007 la información textual más reciente producida por el IDEP en su página Web, se encontraba la siguiente definición:

El Laboratorio de Pedagogía en Educación es un proyecto que trabaja con maestros e investigadores en educación del campo de la educación y la pedagogía donde se identifican, desarrollan, consolidan y protegen las experiencias pedagógicas de la capital, con el fin de generar saber pedagógico y aportar en la cualificación del sistema educativo de la ciudad.

Nótese el cambio, los ajustes, su evolución y aclaración institucional donde lo ontológico puede sentirse ausente, es ante todo un proyecto. Se podría decir en forma simple y teniendo en cuenta este tiempo de la investigación (2005-2007) que el LPB es un proyecto de un megaproyecto (IDEP) cuyo objetivo es asesorar o realizar interventoria a otros proyectos experienciales.

La dirección del Idep a 2007 habla en su discurso de procesos de acompañamiento y promoción[1] de las experiencias. Aquí aparece una parte del sentido y la esencia del LPB.

Es un hecho que el Laboratorio de pedagogía de Bogotá LPB vive una metamorfosis con cada conjunto de sus componentes; al ritmo de acompañamientos y asesorías, ellas con sus personajes… son, han sido y serán la fuente de energía transformadora en pro de sus continuas “reconsolidaciones”.
El LPB se consolida como:

Espacio de contrastación y difusión del saber pedagógico producido en las instituciones educativas de la ciudad.

Apoyo académico, sistematización y financiación de experiencias pedagógicas que aportan al fortalecimiento de la educación pública de la ciudad.

Producción y difusión de saber pedagógico desde la escuela.
Creador de alternativas pedagógicas para poner a disposición del sistema educativo de la ciudad.

[1] En instalación del Coloquio Distrital “Formación de maestros y maestras para la investigación en educación y pedagogía”. IDEP. Bogotá, abril 26 del 2007. Auditorio principal Biblioteca Virgilio Barco. Se llevó a cabo “como preámbulo a la realización del I Seminario Internacional y VI Nacional de investigación en educación y pedagogía a celebrarse en mayo 29 al 31, impulsado desde la UPN.

Por último, y a propósito del LPB: ¿El LPB es más que la suma de sus componentes y principios?, ¿El LPB es, entonces, menos que la suma de sus principios y componentes?, ¿El LPB es más y, al mismo tiempo, menos que la suma de sus principios y componentes?, ¿por qué la constitución/creación de un LPB?

(…) la emergencia del Laboratorio de Pedagogía está constituida desde el año 2004 en el IDEP… fue necesario constituir un lugar pedagógico cultural que nucleara los procesos de reflexión, pero que al mismo tiempo creara unas condiciones para que el maestro/a no estuviera aislado en sus procesos de práctica y de reflexión, sino que se construyera un tejido pedagógico que diera lugar a procesos de experimentación, de contrastación y de una construcción sistemática del pensamiento pedagógico (Vargas Amaya:2007).[1]

[1] Fragmento de una entrevista grupal, realizada al Idep/LPB por Alianza Educación para la Construcción de Cultura de Paz. Llega para análisis documental al Psiepp en enero del 2007.

Pero los participantes de esta investigación

¿cómo entienden el laboratorio de pedagogía?

La respuesta a dicha inquietud, como es de esperarse, fue diversa en la riqueza conceptual vivencial. Las descripciones conceptuadas por los y las participantes se han dispuesto en tres grupos (a nivel local, nacional e internacional) para una mayor relación y comprensión del fenómeno a indagar. El criterio de análisis y síntesis en la presentación de las respuestas para esta ocasión fue la frecuencia y vociferación del análisis del discurso en las observaciones participantes, conversaciones impredecibles y la entrevista estructurada, buscando entender y comprender dicha categoría y sus aristas.

A nivel local

Un laboratorio de pedagogía es un espacio de experimentación y articulación de la teoría y la práctica. En general, un espacio donde se intentan hacer cosas para el desarrollo educativo. Ese espacio es abierto no sólo a la experimentación sino además implica un ramillete de acciones involucradas a promover la transformación de los y las docentes, de su oficio, de su profesión. Dicho espacio involucra al gremio docente en procesos de observación, participación, intercambio, estudio, reflexión, análisis crítico, registro y elaboración de propuestas y proyectos pedagógicos y educativos que incidan en el mejoramiento de la denominada calidad de la educación.

Algunos creen que la misión del LPB es reunir experiencias y redes pedagógicas para experimentar, evaluar, innovar e investigar fenómenos educativos generadores de nuevas alternativas pedagógicas. Casi ningún participante conocía los denominados principios y componentes del LPB.

Desde esta misión se deja testimonio de dos de los objetivos de un laboratorio de pedagogía, el apoyo o acompañamiento pedagógico al universo de docentes que le apuestan a una escuela diferente gracias a sus experiencias pedagógicas haciendo investigación y el encuentro para conversar e investigar en educación con la intención de repercutir en las políticas públicas sobre educación y pedagogía.

Un grupo menor de participantes consideran que el LPB es único por conservar la particularidad de cada institución o en su defecto fusionarla, promoviendo redes que identifiquen, acompañen y promuevan sus experiencias cotidianas mediante la transferencia pedagógica de sus prácticas pedagógicas hechas o creadas experiencias pedagógicas, a otros escenarios de o sin frontera.

A nivel general, se cree que una de las debilidades latentes del LPB es su ausencia de apoyo académico e investigativo para los docentes, así como la poca o casi nula orientación en los procesos de sistematización de las experiencias o proyectos de investigación. Nótese la contradicción de los símbolos con relación a los objetivos de quienes creen pueden ser la misión del LPB.

En el caso de los docentes que laboran en la educación formal, a la hora de sistematizar es complejo y confuso reconocer la diferencia entre experiencia pedagógica, proyecto social o administrativo y proyecto de investigación.

A nivel nacional

Es un escenario para potenciar proyectos sociales que transformen la realidad educativa de las poblaciones más necesitadas. Aquello implica un trabajo sistemático, es decir, con rigurosidad tras un problema del conocimiento. La observación de los fenómenos para crear conocimiento. Dicha observación requiere ser registrada para ser comprendida, y por ende, transformada, ya sea a nivel interno o externo, es decir por dentro o hacia fuera de las instituciones de educación formal. Sin embargo, pareciese por sus aproximaciones o respuestas obviar el conjunto de acciones surgidas desde la intencionalidad de experimentar e investigar, pues algunos argumentan la prioridad del trabajo sistemático en la rigurosidad. Podría caerse en el olvido de los procesos flexibles y reflexivos encaminados a la imaginación y experimentación.

A nivel internacional

Espacio de experimentación o comunidad académica de práctica, que permite el intercambio de información científica y la búsqueda de respuestas a interrogantes, contenidos, interpretación de resultados y proposición de perspectivas. Reiteran la necesidad y urgencia de la movilidad académica o entre pares intelectuales, en beneficio de proponer otras maneras de hacer educación. Muchos parten del argumento donde la educación es el hecho y la pedagogía la teoría.

Análisis y síntesis

Se dice “vemos siempre a los y las mismas en todos los eventos del Idep”. Aún son muchos los docentes en el territorio colombiano (sin ir tan lejos Distrital) que desconocen la presencia de un Idep y de un LPB, pero también fueron sorprendidos por la existencia de los mismos, y lo que desde estos escenarios se ha logrado y se sigue proyectando al subvencionar, acompañar y promover experiencias pedagógicas.

Reuniendo la respuesta de frecuencia común entre lo local y nacional, se tiene que un LP es un espacio de experimentación social donde se pone a prueba algo con esta única diferencia: relaciónese a nivel internacional la experimentación primando el rigor del método científico.

De forma compleja el laboratorio de pedagogía es una suma que posibilita despejar la ecuación denominada Idep. Un laboratorio de pedagogía es una posibilidad entre pocas ofertas que resaltan las prácticas pedagógicas y las experiencias pedagógicas con proyección investigativa. Podría ser un receptor convencional de la matriz principal, pues es el aula de clase o la misma institución educativa un verdadero laboratorio de pedagogía, generando e incitando a la investigación.

A nivel local el LPB es un espacio social donde se realizan una serie de procesos académicos administrativos, colocando a prueba hipótesis pedagógicas con la intencionalidad de expandir el conocimiento a otros territorios.

Las experiencias a nivel nacional evidencian la importancia de la sistematización de las prácticas en un trabajo riguroso y dan cuenta de los problemas reales que conllevan la producción del conocimiento. En esta ruta dan espacio a la fusión de un laboratorio con un observatorio de pedagogía. En coherencia, con todo ello, reclaman la presencia y cobertura de un instituto como el Idep, con el propósito de promover la investigación educativa, asesorar colegios, fortalecer redes de investigación entre los y las docentes, y valorar las experiencias pedagógicas alternativas de mayor impacto en las regiones o departamentos.

A nivel internacional manifiestan crucial y necesario para el desarrollo de un país los intercambios experienciales y científicos dados por medio de la movilidad de los y las maestras investigadores, sin importar si su base pueda o no ser un laboratorio de pedagogía pues ellos/as optan por la mirada del proyecto macro denominado IDEP.

En conclusión, es de resaltar la labor de los organismos e institutos de investigación como un todo estructurado, es decir, en coherencia y unión fuerte de sus proyectos misionales, no sólo o únicamente con las políticas públicas del momento sino visionando o meditando el desarrollo humano planetario. El LPB cada día se fortalece desde la complejidad de su quehacer y la gradual trascendencia de su esencia y sentido al ser, aunque en ocasiones diera la impresión de no adaptarse a las dinámicas de interacción compleja de los seres y sus desafíos, leyéndose en los símbolos de las observaciones participantes una tendencia a desaparecer.

Los últimos principios para el LPB registrados en los documentos de trabajo en sí, no dicen mucho sobre la esencia del mismo y sí parecen puestos sin sentido. Desde esta misma postura es de resaltar que van visibilizándose nuevos, o mejor, otros principios que se plantearan en las conclusiones. Se requiere de mayor solidez argumentativa basada en hechos vivenciados, en los documentos que los registran.

Finalmente, este análisis muestra que la esencia del LPB es su existencia en aportación a una educación más social (aunque se desconozcan sus “principios”) y su sentido es la presencia de todos los seres involucrados pedagógicamente, de una u otra manera, con éste en torno a la formación en investigación.

Aportaciones y Sugerencias

El IDEP en su oportunidad de pensar permanentemente en cómo mejorar la educación en la ciudad, está priorizando la potenciación de la investigación educativa pedagógica con diversidad de estrategias articuladas también al Plan de Desarrollo Bogotá sin indiferencia. Sin embargo, su complejidad crece a la par con el pensamiento complejo de los y las maestras de la ciudad, incluso por los cambios globales latentes. Por ello, es productivo para el mejor funcionamiento del LPB realizar una mirada dimensional interna que haga ruptura con los obstáculos vigentes.

Los ejemplos que usted lee a continuación se trasfieren en forma sencilla de algunos planteamientos expuestos acerca de las etapas de la complejidad y la empresa en una de las obras de Morin[1]:

A propósito del LPB:
1. El LPB es más que la suma de sus componentes y principios
2. El LPB es, entonces menos que la suma de sus principios y componentes
3. El LPB es más y, al mismo tiempo, menos que la suma de sus principios y componentes.
4. Si usted lo quiere remplace LPB por IDEP, y principios y componentes por proyectos misionales o en su defecto, por visión y misión.

El LPB en cabeza de su coordinador/a podría tomar iniciativa y darse la oportunidad macro de meditarse en la dimensión de trascender sus principios, articulándolos a la misión y visión del IDEP. Se hace necesario expandir, con otras estrategias más inteligentes, los principios y componentes del LPB y, a su vez, pensar y sentir no sólo en colectivo los desafíos de la educación. Se hace indispensable ser solidarios no accidentalmente compasivos. Valen todas las acciones meditativas conscientes para fortalecerlo, porque existen y están presentes los y las maestras de la ciudad, sean investigadores/as, docentes en formación o potenciación hacia el campo de la investigación educativa pedagógica.

Es de resaltar la metamorfosis periódica que acontece en el LPB en especial con su parte coordinadora, donde las dinámicas complejas, implican en ocasiones impredecibles estar cambiando personal. Eso favorece su innovación y los requerimientos inmediatos (incluso políticos), pero tiende a la desarticulación fácil de los propósitos, esfuerzos o construcciones y relaciones antes logradas (a menos que el empalme sea excepcional y de prevención), ocurriendo una mutación demasiado acelerada, sin lograr sostenibilidad o cohesión, y pudiendo generar la desaparición sino del proyecto de su ontología.

En otras palabras, en un universo de orden puro, no habría innovación, creación, evolución. No habría existencia viviente ni humana (Morin: 1996:126); pero también, es posible que en un universo de cambios en magnitud acelerada se provoque una explosión por compresión o en defecto por incomprensión.

Por último, en el límite, una organización que no tuviera más que libertades, y muy poco orden, se desintegraría, a menos que hubiera como complemento de esa libertad, una solidaridad profunda entre sus miembros. La solidaridad vívida es lo único que permite el incremento de la complejidad (Morin: 1996:131), en un laboratorio de pedagogía realza el sentido de existencia para riqueza de las esencias en movimiento.

[1] Morin. Introducción al pensamiento complejo. España: Gedisa, 1996